本文站在马克思唯物史观视角下,结合“生产-消费”关系理论、消费异化理论、消费社会批判理论、以及生态消费理论角度对野生动物及其制品消费现象的批判。马克思关于生产与消费的论述、“异化”理论和商品拜物教理论为我们剖析野生动物及其制品的消费行为提供了唯物史观的依据。而消费社会理论是新西方马克思主义者从商品、工具理性和异化逻辑在消费社会的推演等角度批判资本主义制度的重要理论。它反映的是消费主体与消费客体在消费实践中的异化现象。野生动物及其制品的消费是人对野生动物占有并加以改造的过程,是人的本质力量的确认,具有满足人的自然需求和社会需求双重性的特点。但是随着西方消费社会的兴起,人们为了追求野生动物“珍稀”和“天然”的符号价值,消费行为带有强烈的社交性和身份象征性。而这种消费行为不仅让人成为欲望的奴隶,沉浸在虚假需求的虚幻中,更会因滥食滥捕野生动物造成人与自然关系的异化,进一步引起经济动荡和生态危机。而19年底的新冠疫情将野生动物消费现象重新拉入了人们的视野,针对当代中国野生动物及其制品异化消费现象展开现实和理论层面的研究十分必要。本文主要分为五个部分。第一部分,梳理了“消费社会”的相关理论论述。运用唯物史观的分析视角,对消费社会现象表现以及矛盾发展进行总结。从马克思生产与消费的关系入手,对“异化”思想、商品拜物教以及生态观进行简单介绍。其次,对卢卡奇的“物化”理论,法兰克福学派异化消费再到鲍德里亚的“消费社会”中涉及到的相关概念进行梳理。而野生动物及其制品的特殊性,对其生态消费及生态马克思主义哲学对消费社会批判的相关理论也进行了总结。本文第二部分是对“野生动物及其制品消费是什么”进行回答。首先在唯物史观层面上,对野生动物及其制品及消费行为进行概念界定,确定了其消费异化的本质。确定了现代消费社会下,野生动物及其制品的特点及“符号性”、“身份象征性”、“炫耀性”、“从众性”的消费行为特征。本文第三分是分析野生动物及其制品在消费社会中异化的原因。除“生产力决定生产关系”一般因素外,特别对野生动物血腥且压榨的生产加工环节中的劳动异化现象进行概括,并且试图分析资本主义私有制下“资本逻辑”对消费的控制,同时提出了意识形态对中国市场经济下的渗透。其次是基于马克思需求理论和马尔库塞的“虚假需求”理论,并对资本主义制度下的广告的强大的意识形态操控性和欺骗性进行批判。再者从人类中心主义以及后现代经验主义认识论的角度,分析消费主义下人对自然客体的忽视与主体欲望的膨胀。最后,立足于中国本国国情,分析了中国“面子价值观”的文化因素和交往原则的社会因素的影响。本文第四部分是总结影响。分析了消费主体异化导致人的判断力和幸福感缺失,成为资本控制的对象,不合理消费行为对生物多样性的破坏和对生态危机的影响。以及消费客体异化导致即生产资料的缺失而造成生产能力的后退,会进一步引发经济危机,威胁社会的稳定。第五部分首先反思了本文论述及理论层面的不足,并希望通过积极探寻克服野生动物及其制品生态消费的途径,实现新时代绿色消费模式,为建设清洁美丽的生态中国提供新的理论支持。