洛林·汉斯贝利是美国首位在百老汇上演剧作的黑人女性剧作家,被认为是美国黑人戏剧中最重要的声音之一。她的作品几乎都提到已逝父亲对孩子的影响,这不仅源自于实际生活中父亲对她的影响,同时也与非洲约鲁巴文化中鬼魂崇拜的传统相关联。迄今为止,国内外学者从黑人性、性别、文化、全球化、共同体等视角对汉斯贝利的剧作进行研究,但很少关注父亲的影响问题。鉴于此,本文聚焦汉斯贝利剧作《阳光下的葡萄干》、《西德尼·布鲁斯坦家窗户上的标语》和《白种人》中的家庭空间,围绕“父性”这一西方文学主题,对已逝父与子之间的文化传递进行探讨,挖掘汉斯贝利于剧作中传达的政治意图。论文由五个部分组成。“绪论”部分概述汉斯贝利的作品及其生平,对与《阳光下的葡萄干》、《西德尼·布鲁斯坦家窗户上的标语》和《白种人》相关的国内外研究现状进行全面而又简要的综述,并指出本文研究的意义。正文由三章组成:第一章对《阳光下的葡萄干》中居住在芝加哥南部黑人贫民区的典型黑人家庭进行分析,从父亲的黑人美国梦、母亲作为逝去父亲的化身以及黑人父亲遗愿的继承三个层面探讨黑人美国梦的代际传承问题,指出理想家园的建构是黑人男性必须承担的种族使命,同时也是美国各边缘族群为之奋斗的共同梦想;第二章展现《西德尼·布鲁斯坦家窗户上的标语》中格林尼治村的一个白人家庭,从白人家庭中的“恋父”与“弑父”共存、女儿作为父亲的代理人及其白人父性不可避免的消解三个方面体现父亲所代表的突显种族、阶级与性别差异的文化传统为一种有害的文化遗产。第三章聚焦《白种人》中已故非洲部族首领的家庭,围绕父与子关于种族问题的隐喻,父亲反叛精神的批判继承以及黑人父性的历史象征进行分析,探讨黑人获得政治自由和种族平等的有效路径。基于以上分析可见,父亲形象在汉斯贝利的剧作中是缺场的,但是汉斯贝利却通过其对孩子们的影响实现了父亲隐形的在场。论文由此得出如下结论:通过父亲表面的缺席和实际的在场,汉斯贝利从正反两个方面展开了她摒弃西方传统二元思维范式、倡导具有普遍意义的整体性救赎的政治想象,以及实现其政治想象的有效路径,体现了这位极具人文关怀的公共知识分子的政治理想。