二十一世纪科技的文明,带给人类生活水平的提升,物质生活不断得开发,同时也让大自然的资源不断的耗尽,全球温室化的效应也不断的产生,而在此时,也衍生许多无名的病疾,让人类无法幸免于疾病的痛苦。中医五千多年的医学史,老祖宗的智慧告诉我们“天人合一”观,一切万物皆生于气,然而大自然之气与人体的气是否息息关联呢?是否能够运用古人的智能论点,研究出一些方法来,为现代千变万化的文明病疾病提供有效的的帮助?《黄帝内经·阴阳应象大论》：“壮火之气衰,少火之气壮。壮火食气,气食少火。壮火散气,少火生气。”说明人体正常生理性的火即是少火,其来源于先天命门之火及后天脾胃之火,壮火是异常病理性之火,如同后代医家论述之龙火、雷火、阴火等则是人体病理上的火。君火相火是人体生理上功能性的火,本论文第一部分关于君火相火的古代文献记载情况现代研究现状,阐明历代医家对君火相火其不同的论述,及现代研究君、相、命火的内涵与外延,内经以五运六气论君相二火,刘河间,李东垣是从脏腑经络来论述及提出下焦命门相火论的,朱丹溪论相火是从理学角度来论述,张介宾及赵献可认为相火的起源是命门,相火之说,由来已久,历代医家各抒所见,争论不休,故有必要对君火相火做一研讨及深入分析君火相火的迫切性。第二部分从中医所重视的是天人合一及心神合一,内外一体的医疗方式,因此,探讨命火对君相二火之关系,君、相、命火与现代医学之关连性,君、相、命火与五藏六腑及三焦间的气机升降变化,君火相火的生理功能及相互关系,君火相火病理上的变化、病因、病机、病症及证候；于当今文明病千变万化的时代,随着对预防医学的重视及亚健康概念的提出,其在临床上诊治有着重要指导的意义。第三部分综合讨论君、相.命火与精、气、神之关系,命门火与精、相火与气、君火与神之间的性质、功能与作用,及现代研究君、相、命火与现代医学之关连性,渐渐认知,其为人体内循环问题之探讨,命门与现代生理学所述的内分泌系统肾上腺皮质素相似,君火主血脉与现代生理学所述的下丘脑及脑垂体激素相似,而相火人与体内的性激素相似,此皆为体内循环之基本物质。中医学认为,心属火,为君主之官,纯阳而为一身之主,总领五脏六腑、精神意识思维的动力,可以对全身发号命令,就有如圣旨一般,人的机体、意志皆受其控制。而相火主三焦,相火走气分,相火则由三焦熏蒸散布,遍及脏腑、经络、肢节、营卫气血等,其功能有如宰相能辅佐君王一样,它们能够日以继夜的不断的在运作,使人体各个机体能够维持其正常的作用。“君火走血分,相火走气分”摠领人身的气血,如果发生郁滞,即可出现气滞、湿阻、痰凝、血瘀等病理现象。人体的脏腑气血津液当以气血和谐为根本,若气血和畅则百病不生,如有拂郁,则诸病蜂起。气血通畅,才能使脏腑相通、阴阳交贯,内外相通,从而养脏腑、生气血、布津液、传糟粕、御精神,以确保生命活动顺利进行,新陈代谢旺盛。人身之三宝,精、气、神,三位一体不可分离,精化气,气生精,精气互化；精舍神,气生神,神又为精气之主宰,“君火以明,相火以位”为养身最高指导原则,现在倡导中西医合并疗法与身心灵疗法,精、气、神结合君、相、命火的意义探讨,有助于现代养生及预防医学。正如古人所说：“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”之养生哲学,“主明则下安”精气神足,正气所存,邪不可干,百病不生,才可以延年益寿,也是此论文探讨的目的。