本文以涉园张氏文学活动为研究对象,以学界对涉园张氏的研究成果为前提,尝试在以往研究基础上拓展和深化。论文分为三章:第一章主要考察涉园张氏子弟在藏书、学术等方面的成就。涉园张氏是藏书世家,藏书历史源远流长。涉园藏书不仅是一种物质财富,更是一种精神财富,它体现了张氏子孙对家族精神的继承与弘扬。涉园张氏丰富的藏书资源也为子弟的学术研究提供了许多便利。涉园张氏的学术成就主要体现在纂集先贤的著述上。这些著作为后代治学提供了十分重要的范本。涉园张氏之所以热衷于此,与立言立说的传统是分不开的。张宗柟编纂的《带经堂诗话》、张载华编纂的《初白庵诗评》以及张宗橚编纂的《词林纪事》等,这些著作为后代治学提供了十分重要的文学批评文献。第二章以涉园为切入点,进一步分析张氏子弟在涉园内的文学活动。涉园作为一座私家园林为涉园张氏家族做出的贡献是不可估量的。涉园张氏的诗文中留下了大量关于涉园的作品,这些作品展示了涉园辉煌时期的盛况,也从侧面反映了涉园张氏家族的文化号召力与凝聚力。而名人题咏与在涉园中举行的文人雅集活动,则丰富了涉园的文化内涵。同时通过对涉园图和彝罇的流传情况的分析,展示涉园张氏子弟振发家声的自觉性与一致性。第三章论述涉园张氏的文学创作。通过对张氏世系与文学作品的梳理,较为全面地展示涉园张氏的文学创作情况。其次考察涉园张氏的诗歌创作以及与浙派诗人的交游、唱和活动,探究涉园张氏子弟对浙派诗歌的评价与接受。张惟赤的诗歌被赞为“唐音复振”,而其子孙的诗歌创作则受浙派诗风影响较大,由此可知在诗歌创作方面,父祖辈的创作风格并不是取法的唯一标准。张宗橚、张载华等张氏子弟受业于浙西词人许昂霄十多年,受许昂霄词学观念的影响巨大。