本研究要论证的是：现代性断裂如何困扰人之发展?教育为何因此而失真、失善和失美?如何解脱困扰? 本研究采用主要方法是文化比较的方法，采用的视角是美学和哲学的视角，尤其是教育美学、马克思主义哲学、生命哲学和存在主义哲学的视角。 现代性断裂在人之发展的全面、充分、和谐的三维上及其狭义和广义上都给中国目前的教育带来困扰。其方式是：教育商品化、教育官僚化和教育殖民化。其根由是：二元对立的世界观决定着理性感性对垒，工具理性虽然驱动着科技引领现代性高速流变，但在资本主义国家垄断和国际垄断阶段变得猖獗：使钱权系统殖民着生活世界(包括教育)、驱动着全球化扩张、导致民族性普世性失和，进而有独霸文化殖民着发展中国家的教育。 三才统一的中国文化虽然缺乏工具理性之锋利，但能涵养教育真善美统一，并且是美在教育关系和谐，美在蓦然、浩然和澄明的教育境界。教育本真、教育臻善、教育至美的内涵，分别决定着教育求是、教育求诚、教育求公的审美标准，即建设性地批判教育为何失真、失善、失美的批判标准。 教育商品化违背教育规律，因而使教育迷失了素质的全面性目标和人之全面发展的唯一途径。教育体制僵化扼制教育生机，因而透显着由全球化扩张威逼出的政府相对有限性，教育公益性因而不能充分张显。教育殖民化使素质教育无根，而忽视培养民族优秀文化根性就是没有尽心尽力地有益于民。教育官僚化导致教学评价指标的滥用，使教师边缘化和离心化，从而无心无力关注学生的充分发展。教育机会不均和教育资源配置失衡有损教育公正，而面对由全球化扩张拉大了的城乡教育差距，不能总是无奈，需要制度创新和决策前瞻。教育关系失和有害于教育公共事业，所以，应在审美王国中嵌入教育境界，以基于理解的团结来营建教育关系和谐，发挥比较教育的批判性和审美性来抵御独霸文化，以促进作为教育发展外部条件的国际关系和谐。 总之，教育者应以天地人三才统一的文化去涵养主客体二元对立的文化，以首先追求和蕴有蓦然、浩然和澄明的境界，然后有研究者、决策者和实践者合力的制度创新、前瞻的决策、先进的理念、过硬的技术，来消融钱权系统和独霸文化对教育的双重殖民，最终解脱现代性断裂对人之发展的困扰。