“休谟问题”这一术语自康德提出以来,过去的两百多年里哲学家们不断重述,并试图给出一种本质界定。哲学家们从不同的认识论立场出发,在重述“休谟问题”的同时,还试图给出“休谟问题”的最终解决或消解的方案。在休谟对知识所做的分类中,引出了他对因果推理的普遍必然性的质疑。接着休谟自己就因果推理的普遍必然性给出了一种重复归纳的心理学解释。而康德、穆勒、罗素、莱欣巴哈、卡尔纳普、波普尔等人对休谟的心理学解释并不满意。于是他们通过重述,不断寻求解决或消解“休谟问题”的突破点。通过哲学史的解析,可以发现他们无一例外都有预设和认识论基础。也就说他们,都无法成为一种具有普遍一致性的知识。恰恰是在哲学史的梳理中,我们可以在这些不同的运思之路中找到一个共同点。这个共同点,不是关于“休谟问题”具体的重述和解决,而是关于哲学自身的特质。因此,围绕“休谟问题”的哲学史梳理就可以转化为一种“元哲学思考”。通过对哲学“批判的元视角”的阐述,同时对哲学的多元主义给予辩护。最后,基于哲学的特质寻求更契合于哲学的出路。