约翰·班维尔(John Banville，1945—)是闻名世界文坛的爱尔兰作家，他在获得2005年布克奖的采访中讲述，少年时期的美术学习经历是对他的写作非常好的锻炼，“因为它告诉我怎么样以详细而且专注的方式看世界”。正如他所言，绘画艺术的经验对他的文学创作产生了深远的影响，使其小说呈现出鲜明的空间特质。本论文以班维尔的《框架三部曲》(《证词》、《幽灵》和《雅典娜》)为研究对象，通过运用空间批评、文本细读和主题阐释等研究方法，分析小说中出现的具体的空间形象，探究作品依附于空间形象中的主人公如何实现精神救赎、寻找人生意义的主题，并进一步挖掘潜藏于其背后的文化、历史和社会意义。
　　本论文共分为三个部分，由绪论、正文和结语构成。
　　绪论部分主要是介绍班维尔及其作品，国内外对班维尔《框架三部曲》研究的基本现状分析和本论文的研究方法及研究思路。
　　正文部分用三个章节进行阐述：
　　第一章主要讨论的是《证词》中三个典型的现实空间形象库格朗吉庄园、墙上画作《戴手套女人的肖像》和监狱。库格朗吉庄园蕴含了主人公弗雷迪与自身家庭以及爱尔兰文化之间的身份决裂问题，这种决裂使他无法与由过去记忆建构的自我形象建立联系。因而弗雷迪就将自我引入由画作《戴手套女人的肖像》所勾连起的想象世界中，以此来消解自我与现实社会的冲突。艺术的想象是弗雷迪认知他人的方式，同时也是弗雷迪无法真切地触及到现实中人的真实存在的根源。在监狱这种对自我侵蚀的环境里，弗雷迪开始了他的精神救赎之路。
　　第二章主要讨论的是《幽灵》中弗雷迪通过对画作《金色世界》的想象而建构的超现实空间形象，和其所处的现实空间形象小岛与荒原。一方面，弗雷迪通过对《金色世界》的研究，让自我走进由《金色世界》构建的艺术想象的殿堂之中，并在与画中人物交流的过程中，采用童话叙事模式赋予自己“骑士救美”的角色，从而让自己能够融入人群，重返现实社会。另一方面，在小岛与荒原的现实境遇中，在现实和精神上都处于无家可归状态的弗雷迪，他的自我流放，其目的在于寻找一种近似于荒原那种冷漠且沉默的存在状态，从而卸下由犯罪所带来的罪恶感。当然，这一切对于弗雷迪而言永远也无法解脱。
　　第三章主要讨论的是《雅典娜》中两组相互关联的空间形象，即暗室和妓院，疗养院与家。首先，弗雷迪与A之间的交往是在暗室和妓院展开，由暗室到妓院的空间体验变化，彰显了弗雷迪对A想象的失败。其次，弗雷迪对疗养院的抵制表现了弗雷迪对精神家园的渴望。然而，A的悄然离去和柯姬姨妈的逝世，意味着弗雷迪永远也完成不了精神救赎。
　　结语部分是在前文解析的基础上，再次对《框架三部曲》中典型的空间形象进行概括和总结，指出班维尔这种借用空间形象来生发意义的创作方式具有其独特性。班维尔借用空间形象来塑造人物，深刻地隐喻了爱尔兰乃至现代社会中人们所普遍遭遇到的生存困境。