颂文为古代重要的文体之一，三国颂文上承汉朝，下启两晋，在颂文发展史中占据着重要的地位。
　　第一章为颂文的概念与分类依据，分为两节。研究文体，必先溯其根源，第一节首先定义“颂”字为赞美、歌颂，然后对颂文起源于古代祭祀仪式作简要的概述。第二节梳理了古人与今人对于颂文的分类依据，在此基础上，根据写作对象的不同，将三国颂文分为四大类：颂神仙类、颂人类、颂事类和颂物类。
　　第二章为颂文的类别与特征，分为五节。第一节为颂神仙类，分为主管农事之神与隐逸之仙。第二节为颂人类，三国颂文承袭颂文正体，以颂扬帝王先贤为主，也涉及了对女性的盛赞，这些女性身份尊贵，不同于普通女性。第三节为颂事类，叙述的事件为皇嗣降生、皇后亲蚕、祥瑞降临，可见颂用于比较重大的场合。第四节为颂物类，有动物、植物和生活物品。在对文本进行分析解读的基础上，归纳出三国颂文的特征：首先，在内容上仍以帝王先贤为主，同时又呈现出生活化的倾向；其次，在功能上借颂文安抚民心，巩固统治；最后，在文辞上呈现出庄重典雅的风格。
　　第三章为颂文与其他文体的互动交流，分为四节。第一节为赋与颂的文体互动，赋、颂二体在功能与手法上通用，为其互动构建了渠道。第二节为颂与赞的文体互动，颂与赞在三国时期的应用范围极为相似，二者的歌颂对象都以帝王贤臣为主，又都涉及女性、动植物等，并且都具备劝谏、教化的功用。第三节为颂与序的文体互动，颂序用于交代写作缘由或描述写作对象，有利于读者对于文本内容的把握。第四节为颂与碑的文体互动，颂与碑都以书写事实为依据，继而进行赞颂，颂文掺杂于碑文中的情况也时有出现。通过对颂文与其他文体互动情况的探讨，可以进一步了解颂体在三国时期的发展状况。