论文部分内容阅读
颂文为古代重要的文体之一,三国颂文上承汉朝,下启两晋,在颂文发展史中占据着重要的地位。
第一章为颂文的概念与分类依据,分为两节。研究文体,必先溯其根源,第一节首先定义“颂”字为赞美、歌颂,然后对颂文起源于古代祭祀仪式作简要的概述。第二节梳理了古人与今人对于颂文的分类依据,在此基础上,根据写作对象的不同,将三国颂文分为四大类:颂神仙类、颂人类、颂事类和颂物类。
第二章为颂文的类别与特征,分为五节。第一节为颂神仙类,分为主管农事之神与隐逸之仙。第二节为颂人类,三国颂文承袭颂文正体,以颂扬帝王先贤为主,也涉及了对女性的盛赞,这些女性身份尊贵,不同于普通女性。第三节为颂事类,叙述的事件为皇嗣降生、皇后亲蚕、祥瑞降临,可见颂用于比较重大的场合。第四节为颂物类,有动物、植物和生活物品。在对文本进行分析解读的基础上,归纳出三国颂文的特征:首先,在内容上仍以帝王先贤为主,同时又呈现出生活化的倾向;其次,在功能上借颂文安抚民心,巩固统治;最后,在文辞上呈现出庄重典雅的风格。
第三章为颂文与其他文体的互动交流,分为四节。第一节为赋与颂的文体互动,赋、颂二体在功能与手法上通用,为其互动构建了渠道。第二节为颂与赞的文体互动,颂与赞在三国时期的应用范围极为相似,二者的歌颂对象都以帝王贤臣为主,又都涉及女性、动植物等,并且都具备劝谏、教化的功用。第三节为颂与序的文体互动,颂序用于交代写作缘由或描述写作对象,有利于读者对于文本内容的把握。第四节为颂与碑的文体互动,颂与碑都以书写事实为依据,继而进行赞颂,颂文掺杂于碑文中的情况也时有出现。通过对颂文与其他文体互动情况的探讨,可以进一步了解颂体在三国时期的发展状况。
第一章为颂文的概念与分类依据,分为两节。研究文体,必先溯其根源,第一节首先定义“颂”字为赞美、歌颂,然后对颂文起源于古代祭祀仪式作简要的概述。第二节梳理了古人与今人对于颂文的分类依据,在此基础上,根据写作对象的不同,将三国颂文分为四大类:颂神仙类、颂人类、颂事类和颂物类。
第二章为颂文的类别与特征,分为五节。第一节为颂神仙类,分为主管农事之神与隐逸之仙。第二节为颂人类,三国颂文承袭颂文正体,以颂扬帝王先贤为主,也涉及了对女性的盛赞,这些女性身份尊贵,不同于普通女性。第三节为颂事类,叙述的事件为皇嗣降生、皇后亲蚕、祥瑞降临,可见颂用于比较重大的场合。第四节为颂物类,有动物、植物和生活物品。在对文本进行分析解读的基础上,归纳出三国颂文的特征:首先,在内容上仍以帝王先贤为主,同时又呈现出生活化的倾向;其次,在功能上借颂文安抚民心,巩固统治;最后,在文辞上呈现出庄重典雅的风格。
第三章为颂文与其他文体的互动交流,分为四节。第一节为赋与颂的文体互动,赋、颂二体在功能与手法上通用,为其互动构建了渠道。第二节为颂与赞的文体互动,颂与赞在三国时期的应用范围极为相似,二者的歌颂对象都以帝王贤臣为主,又都涉及女性、动植物等,并且都具备劝谏、教化的功用。第三节为颂与序的文体互动,颂序用于交代写作缘由或描述写作对象,有利于读者对于文本内容的把握。第四节为颂与碑的文体互动,颂与碑都以书写事实为依据,继而进行赞颂,颂文掺杂于碑文中的情况也时有出现。通过对颂文与其他文体互动情况的探讨,可以进一步了解颂体在三国时期的发展状况。