白朴出于名门望族,伯父白弁、父亲白华均为进士。幼年的白朴亲罹国破家亡之难,于仓皇中失却母亲,与随金主出奔的父亲亦失去联系。父执元好问于国难当头之际随身提携白朴,辗转中对白朴精心教育。白华初降南宋,再投元朝,后于真定依附元开国功臣史天泽。白朴随元好问经五年流离生活后,与父亲在真定团圆,从父亲习进士业。白朴对元朝不仕亦不仇恨,喜漫游、交友,其交往对象以文人官吏为主。白朴博学而“能声”,高蹈而独立,曾多次拒仕元朝,晚年移居金陵,诗酒交游中度过余岁。其词沉郁顿挫、清俊婉逸,远袭苏辛,近绍姜夔、张炎,直接元好问,成就很高,但往往被其曲名所掩盖。白朴曾自编词集,现存《天籁集》经过清人朱彝尊校勘、作序、分卷,杨希洛刊刻后始广为流传,《四库全书》在词集提要中对其有高度评价。自王国维否定白朴词作成就后,近代很多学者对《天籁集》亦不太重视,故白朴的词作研究历经两次低谷时期。《天籁集》乃白朴之心声,感时伤怀,厌名利、尚归隐。其词作音守古韵,律遵旧制,谨严处有新变,因循中现别裁,或创新词体,或自命词牌,风格慷慨自然。白朴杂剧《梧桐雨》为优秀的历史剧、悲剧典型,现存版本有四种,均为明代刻本、抄本。该剧以诗词为曲,以赋比兴手法写景衬情。剧中大量用典,正史野史兼采,笔记传闻互现,史料纷繁有序,矛盾冲突错落有致,戏剧结构布局呈现出三条线索贯穿两次矛盾冲突高峰之妙。《墙头马上》是爱情喜剧典型,现存版本有明代抄本和明代刻本各一。该剧主题思想具有时代进步意义,戏剧语言富有个性特征,人物形象鲜明突出。白朴散曲题材、情思与其词相类,风格清丽,且擅长灵活化诗词、用事典,声律隽美天然。白朴曲作长于刻画人物复杂曲折的内心世界。通观现存白朴词曲,自朴的“能声”表现在白朴不仅能够熟练地以新曲调进行创作,而且能够大量借鉴旧词调以创作剧曲、散曲。其次,白朴词《天籁集》用韵符合《广韵》,句字、平仄基本同于宋词；其散曲和剧曲用韵符合《中原音韵》,但往往截取宋词中双调中的一片,用韵和平仄格式基本继承宋词,句数也一般同于宋词,字数方面则根据表达的需要而增加衬字。