本文主要是以中国大陆过往研究中利用较少的the Chinese Recorder (教务杂志)为基本的资料依据，考察来华的新教传教士是怎么看待共产主义及其中国实践的?学术界对这个问题的回答还停留在甚为模糊的认识上。 在过往的研究中，人们往往落入基督教与共产主义的意识形态对立、传教士敌视中共的简单化。实际上，传教士对中共的态度远非“反对”二字所能表达，这种简单化模糊了其中的复杂性。在本文基本的解释视野中，我们既看到基督教与共产主义全球竞争、自由民主主义与共产主义分立的外围背景，又正视到中国革命与改良冲突的本土语境，同时将其拉入宗教内外多元竞争的繁杂视域而避免意识形态的简单化。在这多重视野的窥视中，描画出的传教士眼中的中共应该更为完整。 文章主体由三部分构成。第一部分述传教士认知中国共产党的理论背景。传教士对共产主义理论的看法，是其认知中国共产党的理论前提，影响并制约其对后者的认识与态度。 第二部分考察传教士认识中国共产党的现实背景。在1927-1936年传教士对中共的认识中，受传教士对苏联共产主义实践印象的制约较大。同时，传教士对国民政府的认同、国民党对中共的打压与负面描画、传教士对1927年共产主义在中国的观察也影响着传教士对此期中国共产党的印象，另外，传教士的西方身份、其依赖于西方知识界的前设认知也在参与表达。 第三部分是本文考量的重心，主要探讨传教士是怎么看待中国共产党的。传教士以基督教及英美自由民主主义为标准，评说中国共产党，分析它的“优点”和“弱点”。并以中国共产党为参照，反思自身的不足，完善自我，以寻求在他们看来比共产主义更恰当的变革中国的方式。其中劳工、乡村、青年是传教士和中国共产党交叉关注的重点领域，因而相关的讨论占据着其言说的中心。 本文最终的结论是：传教士是执著于改良的，共产主义那种暴力革命的方式是他们所不能接受的，他们要以爱的和渐进的“基督教革命”取代……革命与改良在中国在传教士和中国共产党之间实现了一次真实的相遇。但是，传教士并没有因此片面否定甚或谩骂中国共产党，传教士对中国共产党的认识还是相对客观的，其态度也相当复杂与多元，肯定与责难并行，竞争与互动同在，甚至有合作的愿望，而反思与超越则为其归宿。