1906年开始,伊朗建了首批电影放映厅,经过后期的发展,伊朗电影业有了一定的规模。受二战的影响,伊朗电影开始陷入低迷状态。在巴列维国王时期,第一次伊朗新电影浪潮由达鲁什·梅赫朱依的电影《奶牛》于1969年开启,在此期间,涌现了不少的佳作。1979年,霍梅尼领导的伊斯兰革命胜利之后,电影拍摄的“尺度”和题材均有所限制。伊朗电影一再遭遇打击,电影工作者在这种严苛的创作环境下走得异常艰难。也许因为电影审查制度严苛,伊朗电影没有展示给大众战争和杀戮的画面,也禁止色情,不崇尚好莱坞式科幻大片。这些敏感的主题,都是定时炸弹。伊朗电影工作者避开雷区,回归到人的本身。世界各国电影都有关于底层人民生活的拍摄,但是唯有伊朗电影的朴素真实让我们心生触动。在阿巴斯的长镜头里,我们学会等待,始终在原地等待,一望无际的大漠,没有尽头的蜿蜒小路,一遍又一遍循环往复。在伊朗影片中,那些普普通通的百姓,卑微的生存。伊朗电影因为宗教政治等原因不得不舍弃这些主题,电影镜头对准了人,关注的都是鲜活的生命个体和对人性的关怀。乔治·奥威尔表示过,你拒绝政治也是一种政治态度。他的观点不无道理,怎样在电影里处理好这种关系才是重要的。在伊朗影片里,谁能说这苦难的背后没有制度的因素,但是他们不同于我们,没有把罪恶都归于人吃人的社会,也没有程式化的血泪控诉。伊朗电影在具体的困境中,挖掘的是人的本性会指引他如何怀疑和选择,徘徊和不弃。伊朗第二次新电影浪潮现象与其社会背景、政治、宗教、文化以及经济都有着千丝万缕的联系。伊朗是一个政教合一的伊斯兰国家,伊斯兰文化中的各种清规戒律对伊朗电影的限制颇多,伊朗电影工作者堪称“戴着镣铐的舞者”。由于政治、宗教、经济等多种因素,诗意质朴的伊朗电影关注的视角多为儿童和女性,选取的故事一般都是平凡的人和事,以小见大,风格清新。本文引言部分主要探讨伊朗电影的研究现状和研究意义,第一章主要介绍新电影浪潮时期的伊朗社会背景,伊朗电影政策体制改革下的电影形态以及推动第二次新电影浪潮爆发的原因和作用。第二章梳理第二次新电影浪潮中的主要导演,呈现他们在伊朗新电影中的地位及影响。第三章着重分析伊朗新电影风格特色,探究导演以作者的身份参与电影活动,在虚幻与现实的边缘游走,意大利新现实主义对伊朗新电影的影响,儿童电影在成人视角下的影像风格。最后,归纳总结新电影浪潮成功的经验与启示,伊朗电影是世界影坛不可忽视的新力量之一。