人本主义是费尔巴哈哲学的显著特征和本性所在。费尔巴哈在批判黑格尔思辨哲学的基础上确立了唯物主义的自然观,并将其作为人本主义的理论前提。在此基础上,他全面阐释了人本主义的主要内容。认为,人是自然的产物,人是感性的存在;人不仅具有自然本质,而且具有理性、意志和爱的本质,一个完善的人是理性、意志和爱的统一体;人是社会存在物;人是类存在;人是人的最高本质,人的本质在于人自身;宗教的本质是人,神是人的本质的异化;人应当按自己的本性生活,扬弃宗教异化现象,人不应当去爱上帝,而应当爱人自身,提倡普遍的爱。费尔巴哈的人本主义哲学谱写了人本主义的绚丽篇章。马克思既继承了费尔巴哈人本主义的合理成分,同时又实现了对它的超越。马克思从具体的、现实的人出发,对人的存在、人的本质、人的发展等都作出了新的界说。尤其是他强调人的实践本质、社会本质,认为实践是人的存在方式,是人赖以存在和发展的前提,是人和动物的根本区别,是人的一切关系的基础;人的本质在现实性上是一切社会关系的总和;他将费尔巴哈的宗教异化理论发展为劳动异化理论;他提出了人的全面发展思想并找到了现实性依据即实践。这就从根本上超越了费尔巴哈。