作为“文革”这一特殊时代的产物，知青文学经由20世纪80年代集团性生产的兴盛和辉煌，在90年代渐趋式微，不知不觉中陷入一个自己怎么也跳不出的圈子。然而，由于知青上山下乡运动本身所涵括的历史深度和社会意义，使知青文学永远处于不断被“重写”的过程。20世纪90年代是一个无主潮、无定向、无共名的时代，在这样一个思想观念大解放、多元文化共存的时代，“反知青文学”应运而生，在某种意义上成为对传统知青文学的颠覆和反叛。本论文写作意图旨在文本细读的基础上，运用新历史主义、叙事学等相关理论，通过“反知青文学”的表现形态和创作特征，透视知青历史中那些曾经被忽视的层面，揭示“反知青文学”的独特价值。本文拟从以下三个方面对“反知青文学”进行阐述。第一部分：多元共生的时代背景。上世纪90年代，随着社会价值观的多元化发展，以及由此带来的相对宽松自由的社会文化环境，知识分子的地位呈现边缘化趋势，这时“反知青文学”悄然出现。其出现的时代背景是：人们对知青文学新的评价和期待，“无名”文化状态的形成，知青文学的话语权之争。第二部分：独异另类的文学创作。这一部分拟在文本细读的基础上，结合相关理论对“反知青文学”的创作进行阐释，同时，通过与传统的知青文学相比较，总结出“反知青文学”最主要的创作特征：无名状态下话语权的转移、农民视角的浮现、截然不同的另类知青及农民形象。与传统知青文学文本相比，反知青文学作品呈现出截然不同的创作特点，知青文学被赋予了新的意义，并具有了新的审美视点。第三部分：知青文学的深化发展。“反知青文学”不管在内容还是观念等方面都截然相反于传统意义上的知青文学，在对传统知青文学进行解构的同时，又对知青文学进行了重写。“反知青文学”无疑是时代、社会和文化共同作用和召唤的产物，是传统知青文学的发展、衍化、延伸和变异的结果。“反知青文学”以其独特的视角拓展了知青文学原有的题材范围、开启了新的审美意蕴和叙事风格，使知青文学在整体上发生了较大的变化，让我们看到了另一种视野里的知青生活，给知青文学带来一种别样的感觉。更重要的是通过对知青题材的“重写”，做到了努力去还原历史和个体的双重真实。然而，不可否认的是“反知青文学”又因视角的片面，话语的偏激，多少带有一点以偏概全的反叛冲动和狭隘意识，“主题先行”的痕迹过于明显，因此，也就缺少了一些深度的挖掘和震撼人心的力量，这是“反知青文学"不可避免的局限。