清代以考据学为学术主流,学者们将更多的精力放在旧籍图书的整理和典章文物的考证上,学术界缺乏应有的活力和生气。同时,朱学作为官方意识形态,在理论上与当时的社会发展已极不相适应。在此背景下,戴震以大无畏的勇气和强烈的批判和求实的精神,在考据的汪洋之中,明志闻道,走出了一条属于自己的哲学之路。他着眼于改变宋明理学的思想理路和思维方式,改变整个社会所存在的“非朱子之传义不敢言,非朱子之家礼不敢行”奇特现象,提出了不同于时人的理论体系,成为清朝中叶最具有时代精神的哲学家。本文选取了戴震天道观进行研究。天道观是戴震哲学思想体系的前提,也是他走出程朱理学的束缚、建立自己的哲学体系的立论基础。文章正文分为四章:第一章介绍戴震的生平,分析其思想发展的三个阶段及其思想的渊源。第二章梳理了戴震以前天道观的发展脉络,并主要介绍了宋明以来天道观“以气言道”与“以理言道”的两个路向。第三章论述戴震天道观的主要内容。一是天道与气的关系,气本论是戴震天道观的基础;二是天道与理的关系,戴震对宋明理学的“理”进行了解构和重构,消解了理本论的神圣性,重新解释了理气关系;三是天道与性的关系,戴震一方面驳斥了性的二元学说,另一方面对人性一元进行了新的阐释,提出了自己的性善学说,并最终将人性与天道统一起来。第四章阐明了戴震天道观的意义及理论局限。戴震天道观具有唯物的倾向和重视实证的科学精神,也充满了人文主义精神,具有启蒙的色彩。但戴震的天道观在某些方面也未能摆脱传统哲学的窠臼,如其自然观上只关乎其大而不关乎其微等,这是其理论的不足之处。戴震包括天道观在内的哲学思想体系在中国思想史上具有十分重要的历史地位,其治学精神及思维路径对于当下国人进行文化创新仍具有重要的启示意义。