随着作为纯粹客体属性或主体美感的美的观念的瓦解,美成了对主客之间的审美关系所达到的最佳状态的描绘,对美的追问转换成对审美至境的探索.在中国古典美学中,知音作为审美至境的理论长期被淹没,该文在对知音的理论内涵作出较为系统地整理的同时,也阐释了知音论在当今美学理论中的位置和意义."知"是主体"求知"的活动,又是"得知"的状态;它是审美至境得以实现的必要,同时它又使审美至境成为生活的意义和必然."音"是诗意的传达之路,承接着现实世界之有,又牵引着遥远而神秘的大地之无.作为审美至境的知音是"知彼"与"知己"的完美实现,是对于外在和内在之真的目的(即善)的领悟和全身心沉醉.智音论作为对审美至境(即美)的理论描述,是对走向历史生成的美的理论建设的一次尝试,它将是对西方旧形而上学统治下的一些美学基本观念的一次大的冲击.知音论的确立是中国古典美学的结晶,也是今天美学作为生活美学的胜利.