张岱是明清之际的一位重要作家，其小品文成就让他获得了很高的声誉。本文尝试从张岱小品对晚明小品的继承和超越方面探讨其成就。张岱的一生是矛盾的，前半生名士风流，后半生则为遗民孤孑。他在明朝生活了48年，家族的基业和声望让他享受了晚明江南富足的物质生活，交结了各类有文艺特长的人物，并与他们在文化艺术方面相互激赏、相互砥砺；而晚明江浙的物质繁华和奢靡之风影响了他对事物精致化和对高品味生活的追求。但是明朝的灭亡使这一切化为泡影，张岱选择了做一名文化遗民，他以小品文创作来抒发他对前明生活的怀念之情和国破家亡的沉痛。张岱小品中含有炫耀与沉痛的复杂成分，是他对前明生活的眷恋及失去后的痛楚的情感体现，但是随着清政权的逐渐稳固和实学思潮的兴起，张岱小品越来越走向淡雅，这种淡雅风格甚至掩盖了作者情感中的炫耀与沉痛。张岱小品的淡雅风格其实是一种介于雅与俗之间的状态，它融合了雅文学和俗文学，将传统文学和新兴的通俗文学有机结合，成为雅俗共赏之作，但是，这种淡雅反映的是小品文脱俗归雅的趋向。晚明小品对于张岱小品的规范在于小品文特质和小品作家对它的影响，但是张岱小品的价值更体现在它对晚明小品的超越，它以改朝换代的历史厚重感去除了小品文与生俱来的浮滑，它还超越了小品文文体的限制，融散文、诗歌、小说、戏曲等于一体。但是，也正由于它受小品文生存环境和表现领域的限制，当它走向脱俗归雅、走向集大成的顶峰之时，实际上也就是向传统文学复归，这样就失去了小品文本身的独异特色而失去了生存空间，最后就走向了终结。