“存在论”即是关于存在的理论,是关于存在是什么以及存在如何存在的理论。存在论本质上是一种“奠基论”,即为存在者“奠基”。古代自然哲学追踪“世界的本原是什么”的本体论只是存在论的一种原始表现形式而已。从表现形态及内在特征来考察可以把存在论简单划分为三种可能的典型形态,即从古希腊开始到黑格尔为止的“超越论存在论”,以海德格尔为代表的“此在(基础)存在论”和以马克思哲学为代表的“实践生存论存在论”。柏拉图的Idea是一种超越论存在论,它具有以存在论为基底的源初丰富性。Idea本身具有的先在性、超越性、真实性和绝对完满性决定了它不能被抽象化、主观化、实体化与实物化。基于“奠基”意义上的存在论来理解柏拉图的Idea理论,那么,所谓柏拉图哲学的“可感世界”与“可知世界”之二重世界的分离是不存在的,柏拉图的“分有说”也不是“分离说”,而是“奠基”意义上的“一体说”。超越论存在论虽然其本身仍然是人类自身存在的一种求解与确证,但它仍然存在着自身的内在缺陷。由“超越论存在论”向“此在存在论”和“实践生存论存在论”过渡与跃迁是理论发展和现实要求的必然。