论文由引言、正文和结语三部分构成,其中正文部分又分为四个部分,分别是：文化身份研究概况及现状综述、后殖民语境中的文化身份研究的理论溯源、文化身份问题研究的基本内容以及文化身份问题研究的启示。引言部分,笔者主要介绍毕业论文的选题来源及选题意义。本论文选题源自于文化批评转向的时代背景、九十年代以来国内外前辈学者对后殖民理论的研究成果和中国共产党十七届六次全会提出文化强国的战略目标等。选题意义即本论文的现实意义、方法意义和文化意义等。正文第一部分即文化身份研究概况及现状综述,主要是介绍文化和身份的界定、文化身份研究的现状综述等内容。笔者从对文化的定义的讨论入手,进而系统地介绍了后殖民主义理论的文化身份研究的基本概况、代表人物及主要思想观点等方面的学术专著,通过大量学术专著、期刊论文、博士硕士学位论文的参阅整理,简要地介绍学术界对文化身份研究中一些基本问题、内容特征的研究成果。第二部分即后殖民语境中的文化身份研究的理论溯源,笔者首先通过对后殖民语境的界定,从经济上失去定价权、学术上患有失语症、文化上出现寻根潮三个角度来论证包括中国在内的第三世界国家正处在后殖民主义语境中,面临着文化殖民主义、文化帝国主义、文化霸权主义的多重文化渗透、文化侵略,其文化身份岌岌可危。因此,对文化身份的研究就很有必要,应早早提上日程。然后,在文化身份的理论溯源这一小节中,笔者分别从福柯的权力话语理论、葛兰西的文化领导权理论、萨义德的东方学研究理论、斯皮瓦克、法农的心理学启示等后殖民理论和德里达的解构主义思想中,来寻找其中关于文化身份研究的理论依据,并获取相关的启示和思考。第三部分即文化身份问题研究的基本内容,也即本论文的核心部分。笔者在进入文化身份问题基本内容的探讨之前,首先探讨文化身份的主体性、多重性、动态性和差异性四个重要特征,然后分别从文化身份焦虑危机、文化身份认同问题和文化身份建构问题三大方面来详细阐述文化身份的三大问题。在文化身份焦虑危机一节,笔者又从“定位的迷失——‘我是谁’的继续追问”、“观念的颠覆——常识上的‘觉今是而昨非’”、“精神的撕裂—‘单维度的人’变为‘多维度的人’”三个方面来阐述文化身份焦虑危机的表现和分析等内容。在文化身份认同问题一节,笔者通过对黑格尔的“主人与奴隶的自我意识”、拉康的“镜子理论”等理论的分析借鉴,从自我和他者的主体两方面来探讨文化身份认同问题,也即“自我认同的危机：自我意识的斗争和觉醒”和“他者的认同危机：‘看与被看’模式在历史、价值观的差距”两小节。文化身份的认同问题由于自我与他者之间的深刻分岐、巨大差距和斗争矛盾,激发主体在挑战和考验中提升自我、实现自我。在文化身份建构问题一节中,根据前面的理论分析,继续从自我和他者的主体角度来讨论文化身份建构的相关问题。即“自身的建构：主体确认、阐释改写、角色行动”和“他者的参与：求同存异、要对话而非对抗、共存共荣”两小节内容。第四部分即文化身份问题研究的启示,笔者首先从四个方面来探讨文化身份问题对中国文化身份建构乃至文化建设的启示,然后论述文化身份问题研究对党中央提出的建设社会主义文化强国战略目标的几点启示。结语部分即“批判的武器不能代替武器的批判”。我们需要从行动上进行批判,我们需要付诸实际,采取行动,来进行文化身份的建设,将文化上的理论潜移默化地转化成物质的力量,以改变世界。没有一种办法、没有一种模式能够单独弄清问题、解决问题,让百花齐放,我们甚至都不要在意野草。