本课题以铁凝文学创作为主要研究对象,旨在探究铁凝创作审美观照的一个重要方面——“节制之美”,并试图从文艺学、心理学等方面阐述这一特征,以此突现铁凝作品中的独特魅力,并探究其“节制之美”的根源所在及其局限性。通过对这一论题的剖析,来丰富目前日益繁荣的铁凝研究。本文首先从中国古代文学审美思想中寻根溯源,阐述了孔子思想及刘勰《文心雕龙》中的“节制”观念,进而论述这一美学思想在我国现代文学史上的进一步发展,主要是指“京派”文艺理论中的“心理距离说”和“移情说”,以及由此形成的“京派”文学和谐节制的美学景观。在作品题材和审美意境等诸多方面铁凝和“京派”有着极为相似之处。这基本可以看作“节制之美”在现代文学和当代文学发展史上的一脉相承。具体到铁凝的文学创作中,笔者将从其小说创作中审美、叙事以及女性意识三方面所体现出的独特文学魅力来进一步阐释“节制之美”的美学风格。在表现悲剧题材时,铁凝因受到儒家传统文化中“哀而不伤”、“怨而不怒”的审美意识影响,自觉地形成了一种有节制、有限度的悲剧性审美原则；在文学风格方面铁凝从不固守在某一特定领域,她常变常新,从不将某一种风格演绎到极致,而是在“不到顶点”的最美妙时刻开始她下一个文学风格的探索。在叙事方面,铁凝找到了“节制”这把钥匙,极为出色的处理了身体与写作的关系,避免了女性作家因放纵自我性别优势而过度依赖身体经验,使作品丧失其深刻性的弊端。在小说情节处理上,铁凝追求一种“猝不及防”的美,具体表现如以一个疑问句作为小说的结尾,还有对故事结局的留白性处理。这种“节制”的叙事原则和策略给小说文本带来了更多的阐释空间。作为一位非女性主义女作家,铁凝在小说创作中常常主动隐去自己的女性身份,运用超性别视角进行更为客观冷静的叙述。另外她的极高的政治身份也对其创作产生了或多或少的影响。在论文的最后,笔者探讨了形成铁凝文学创作“节制”思想的根源及其局限性,力图使观点的阐述更为理智、客观和全面。在论述过程中,本文力图将研究对象还原到具体的时代文化语境中,并从多个角度对文本进行解析,透视作家文学创作中的“节制”思想,从而得出较为客观和科学的结论。