中国文学外译是中国文化“走出去”战略的重要路径之一。西方汉学家作为译介中国文学的重要力量,对中国文学的海外传播做出了巨大贡献。同时,由于译文中存在大量对中国文化的有意或无意的误译,其翻译成就也受到诸多学者质疑。无论是忠于原文还是误读误译,译文本的生成受译者主体性、外部环境、读者和出版社等多种因素影响。事件哲学理论(Event Philosophy)近年来在文化研究中呈上升趋势,它强调事物发展过程中的破坏性和生成性本质,为翻译研究提供新的思路和视角。作为事件哲学的主要建构者,特里·伊格尔顿(Terry Eagleton)在《文学事件》(The Event of Literature)中融合了二元论、接受理论和精神分析法,认为文学实际上是跟写作行动或事件、历时偶然密不可分的阅读行动或事件,是一种交流沟通,而非物质对象。而翻译事件也是一种破坏与生成的动态过程、是解构、再建构意义和产生影响的过程。本文运用事件哲学理论中伊格尔顿的文学事件观,分别考量翻译活动的三大要素:文本、读者和译者在翻译活动中的破坏和生成原理,以韩南(Patrick Hanan)英译庾岭劳人小说《蜃楼志》为研究对象,首先评价译文本对原文本的忠实度,再分析韩南在不同语境下对源语文化或目的语文化现实的倾向性。然后从读者接受角度,结合韩南以及海外读者的阅读评价,分析读者与译文本的双向联系。最后从译者阐释角度分析韩南对译文本中国形象的操控,揭露其文化无意识和中美现实环境怎样影响译者对翻译策略、方法和技巧的选择,最终导致中国形象异化。本研究发现,作为海外中国明清小说研究专家,汉学家韩南深谙且热爱中国文化。在对《蜃楼志》的英译中,他采取较为灵活的策略,音译、直译和意译结合,释意与删译并重,其翻译活动可为其学术研究提供有力支撑。同时,作为西方文化的继承者,他也受读者群体、出版社要求和西方文化教化而成的文化无意识的影响,译本也存在多种对中国形象的有意重构与变形。总体而言,韩南有选择地向西方传播中国文化,在译文本中生成了部分具有明显异质性、甚至负面、虚假的中国形象,这些都不可避免受到译者本国文化诉求、意识形态关照或特定读者群体需求的操控,其本质都是本土文化在他者文化上的投射,通过他者凝视完成自我观照。作为中国第一部以海外贸易为背景的世情小说,《蜃楼志》经韩南英译而广受关注。可见该小说题材受西方读者欢迎,韩南对原文本的理解与阐释也符合读者期待。但韩南因文本、读者等内外部因素影响而对中国形象的破坏和错误生成也值得深思。本文研究韩南英译《蜃楼志》事件的破坏与生成过程,指出翻译内外因素的协同作用,以期全面理性地看待西方汉学家对中国文化“走出去”的贡献,促进中国形象客观公正的建构和传播。