李贽带给世人的,首先是没完没了的争议。这争议,来自于对他的评价,从他在世起,陆陆续续持续到当代。崇拜他的,直把他当作圣人;而反对他的,却又把他看作是洪水猛兽。 以往的学术成果,要么侧重于李贽思想与心学关系研究,要么侧重于李贽文学思想及其对明代文学思潮的影响的研究,或者是在论述心学思想与明代文学思潮关系时论及李贽,而对于李贽哲学思想、其哲学思想与心学关系、以及在此心学思想影响下的文学观方面的专门研究则稍显薄弱。在吸取以往学术研究成果的基础之上,本文将“真”作为贯穿李贽一生的主线,力图通过研究李贽之“真”,探求“真”是如何存在于李贽的思想,存在于他生命的“真”与心学具有一种怎样的渊源关系,它又怎样反映于他的文论?希望可以从这个角度对李贽有一个更为清晰、完整的认识。 正文分为三章。 第一章论述李贽求真思想所产生的心学渊源。无论是从李贽求学经历,还是其人际交往来看,他受心学的深刻影响是勿庸置疑的。本章分四节分别探讨了王阳明、王畿、王艮和罗汝芳四人对李贽思想所产生的巨大影响。王阳明以心为基石,提出了“良知说”,从而确定的心的本体地位,为之后心学的发展,奠定了理论基础。王畿的良知“当下现成”、自信本心进一步肯定了本心主体;他的人人皆可语圣的观念,李贽予以进一步发展,成为其圣学平民化的呼声;他的狂者胸次和大豪杰的理想人格,在李贽身上发展为不能容己之情的自由流露,这一切都强调人的尊严,要求个性的独立和自由以及人的情感的解放,构