《三国演义》“降将”叙写及其文化意蕴

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鲁迅在《中国小说史略》批评《三国演义》“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖,惟于关羽,特多好语,义勇之概,时时如见矣。”(1)过去的评论家多受影响,不敢推翻其说,几成定论。其实,《三国演义》在人物塑造方面或有忠奸分明的主观意图,但并非黑白分明一面倒。孔明料事如神,但并非永无错误,曹操是奸雄,也不是毫无优点。关羽忠义勇俱全,然而刚愎自用,不顾大局。作为一个古老而又全新的课题,当下的《三国演义》人物研究就必须更加具有时效性,前瞻性与创新性,在这种思维方式下,对过去单一的、重复的研究某一个现象与问题,已不再是重点,故而,老题新做并不是“旧事重提”,而是一个多层次、多角度、立体化的研究。因此,本文以“毛本”120回《三国演义》为依据,展开分析论证,笔者的主要思路为:立足于文本,结合元末明初的社会动乱大背景,将《三国演义》中的降将作为研究分析的对象,并在对降将类型作细致划分的基础之上,从投降动机、降将地域、降将内涵等方面展开论述。在挖掘降将与作者、历史的关系过程中,适当补充《三国演义》降将研究的空白,进而形成一个较为系统全面的降将群像研究,并从降将视角出发,概观其对整个《三国演义》情节发展脉络的影响,体会降将叙写的文化意蕴与“三国精神”,希望能为《三国演义》以及历史演义小说的研究形式提供一个特定方向。
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