法式善是清代乾嘉时期著名的八旗蒙古学者。他熟谙史学，博稽掌故，著有《槐厅载笔》、《清秘述闻》、《陶庐杂录》等书。其中《陶庐杂录》可以称作史学百科全书，对研究我国古代的社会政治、古籍版本、典章制度均有重要的参考价值。此外，他还是著名的编纂家，参编了《四库全书》，主编了《全唐文》、《熙朝雅颂集》等著作。法式善在诗文创作方面也取得了突出成就。他创作了大量古、近体诗歌，除去散佚的一部分诗作，现存的三千余首诗作收在其《存素堂诗初集录存》、《存素堂诗二集》、《存素堂续集》、《存素堂诗稿》四部诗集中。这些诗作是从其科举中式（1780年）至其逝世（1813年）三十三年间所创作的诗篇，基本上涵盖了法式善诗歌的全貌，同时也体现了法式善诗歌创作的不断丰富与成熟过程。法式善的诗歌不仅代表了乾嘉诗坛诗歌创作的新面貌,更大的意义上，也代表了八旗文学以及蒙古文学的新高度。此外，法式善主盟诗坛三十年，他所开辟的“梧门书屋”与“诗龛”不仅成为当时士大夫阶层的文艺沙龙，而且接纳了大批落魄的文人、书画家，加之其尤喜奖掖后进，使得法式善在乾嘉时期乃至清代诗坛形成了长远的影响力。本文绪论部分梳理了法式善及其诗歌研究的历史与现状。目前的研究主要侧重于分析法式善《梧门诗话》的诗学与美学思想，关于他的诗歌研究，仅有为数不多的几篇论文，且大多是对其诗歌的简单分类或概括性的描述。所以，我们对法式善诗歌的研究就显得极有价值，而且还可以从八旗蒙古学者的视角对清代这一独特的文学集群给予关注。第一章介绍了法式善的生平事迹及其主要著作的内容，并对法式善的交游做简要考述。法式善交游满天下，涵盖社会各界人士，他们之间相互唱和、切磋诗艺，一时称盛。第二章从法式善作为八旗蒙古人的身份出发，进一步探讨清代八旗蒙古诗人群体的汉化过程，并从清政府基本国策和清代蒙古人主动吸纳汉文化两个方面解释这一现象，继而从他们的诗作中探寻这些诗人与汉文化碰撞下的内心情感状态。第三章以《梧门诗话》和《八旗诗话》为主，探讨法式善诗学思想的独特内容。第四章依据法式善现存三千余首诗作，分类介绍法式善诗歌的题材意蕴。第五章在解读诗歌作品的基础上，归纳总结法式善诗歌的总体风格，以及含蓄蕴藉、富有禅味，运用孤清幽寂，高洁脱俗等意象组合的艺术特色。结语概括了法式善在清代文学史上的地位以及对后世的影响。