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“分析的马克思主义”是上世纪70年代起源于英、美等西方国家并逐渐发展壮大的一大理论学派,在资本主义蓬勃发展的当代社会,该学派的出现既是马克思主义理论自身发展演变的内在逻辑要求,同时也是西方学者为解决当代社会问题而做出的积极探索。该学派深入揭示并批判在新的社会现实条件下资本主义社会制度等各方面展现出来的弊端,并试图从马克思主义理论中寻找建设理想社会的路径,他们借助语言逻辑和现代数理分析等工具对马克思主义经典原理和概念进行深入剖析和重新阐释,以此来实现对马克思主义理论在分析意义上的重建。
剥削问题是该学派早期讨论的重点社会问题之一,在剥削产生的原因方面,“分析的马克思主义”多是认为剥削问题起源于分配不公,甚至是直接将剥削等同于分配不公,剥削的消除则很大程度上取决于如何解决分配不公。在马克思主义剥削理论的基础上,不同学者以不同路径对经典剥削理论进行解析和重建,柯亨侧重于对马克思历史理论的研究,认为只有抛开自我所有原则才能弥补马克思主义剥削理论的缺陷,只有实现利益与负担面前人人平等时才能解决剥削问题、才能实现不完全的平等主义和社会主义机会平等;罗默以微观经济模型为基础重构剥削理论,以严谨而漂亮的模型论证了资本主义制度中剥削的产生,并主张从初始生产资料的分配入手来消灭剥削;赖特则主要是从阶级理论出发来寻求实现社会主义的途径,新兴中间阶级在社会结构中发挥着日益重要的作用,中间阶级逐渐壮大的同时也使社会中出现了地位剥削和组织剥削等新型剥削形式,赖特认为只有打破马克思关于资产阶级和无产阶级两极分化的阶级理论模式才能更好地理解当代社会结构。艾伦·伍德认为资本主义的剥削并非总是不正义的,胡萨米对此予以激烈的反对,虽然伍德和胡萨米对于剥削是否正义的问题争论的不可开交,却都没能从历史和价值两个维度来辩证全面地理解马克思主义剥削理论。
马克思对资本主义剥削问题进行分析和批判的基础是剩余价值论,“分析的马克思主义”拒斥劳动价值论而以分析方法重建的剥削理论以一种全新的面貌出现,他们以不同于经典马克思主义的思维方法论证着当代资本主义社会的剥削问题并积极探索消灭剥削、实现社会主义分配正义的路径,其理论的积极意义在于开辟了对马克思主义理论研究的新路径,促进了对马克思主义理论研究的深化和发展,推动了马克思主义在西方英、美等国的传播,对资本主义社会的不合理分配等弊端作出了深刻揭露和批判;其局限性在于否定劳动价值论后,将剥削问题变成了单纯的分配问题,从其形而上学的分析方法来说,反对辩证法,提倡方法论的个人主义,更多的是对其分析方法而非马克思主义精神内核的信奉。审视其理论的出发点和归宿,“分析的马克思主义”仍是从资产阶级立场讨论剥削,并未从本质上改变资本主义社会制度的弊端,而仅仅是某种程度上的改良主义。
剥削问题是该学派早期讨论的重点社会问题之一,在剥削产生的原因方面,“分析的马克思主义”多是认为剥削问题起源于分配不公,甚至是直接将剥削等同于分配不公,剥削的消除则很大程度上取决于如何解决分配不公。在马克思主义剥削理论的基础上,不同学者以不同路径对经典剥削理论进行解析和重建,柯亨侧重于对马克思历史理论的研究,认为只有抛开自我所有原则才能弥补马克思主义剥削理论的缺陷,只有实现利益与负担面前人人平等时才能解决剥削问题、才能实现不完全的平等主义和社会主义机会平等;罗默以微观经济模型为基础重构剥削理论,以严谨而漂亮的模型论证了资本主义制度中剥削的产生,并主张从初始生产资料的分配入手来消灭剥削;赖特则主要是从阶级理论出发来寻求实现社会主义的途径,新兴中间阶级在社会结构中发挥着日益重要的作用,中间阶级逐渐壮大的同时也使社会中出现了地位剥削和组织剥削等新型剥削形式,赖特认为只有打破马克思关于资产阶级和无产阶级两极分化的阶级理论模式才能更好地理解当代社会结构。艾伦·伍德认为资本主义的剥削并非总是不正义的,胡萨米对此予以激烈的反对,虽然伍德和胡萨米对于剥削是否正义的问题争论的不可开交,却都没能从历史和价值两个维度来辩证全面地理解马克思主义剥削理论。
马克思对资本主义剥削问题进行分析和批判的基础是剩余价值论,“分析的马克思主义”拒斥劳动价值论而以分析方法重建的剥削理论以一种全新的面貌出现,他们以不同于经典马克思主义的思维方法论证着当代资本主义社会的剥削问题并积极探索消灭剥削、实现社会主义分配正义的路径,其理论的积极意义在于开辟了对马克思主义理论研究的新路径,促进了对马克思主义理论研究的深化和发展,推动了马克思主义在西方英、美等国的传播,对资本主义社会的不合理分配等弊端作出了深刻揭露和批判;其局限性在于否定劳动价值论后,将剥削问题变成了单纯的分配问题,从其形而上学的分析方法来说,反对辩证法,提倡方法论的个人主义,更多的是对其分析方法而非马克思主义精神内核的信奉。审视其理论的出发点和归宿,“分析的马克思主义”仍是从资产阶级立场讨论剥削,并未从本质上改变资本主义社会制度的弊端,而仅仅是某种程度上的改良主义。