百余年来,汉民族的研究一直是民族学研究上的薄弱点,而对于少数民族聚居区中的汉族研究则更少。同心县的汉民族,虽然他们和所在地区的回族生活在同样的生态环境和社会中,但他们却处于诸多的不平等,在当地的政治、经济、文化等方面处于相对弱势的地位,是个典型的“区域性少数民族”。诸多的不平衡,以及对社区内部有限的自然资源、社会资源的争夺,使得回汉民族之间不可避免地发生冲突和碰撞。因此,对回族地区中的汉民族进行整体研究,对民族地区的发展与和谐民族关系的构建是具有重要意义的。因历史的变迁与发展,不知多少民族在同心地区地居住过、生活过,最终形成现今的回汉民族杂居的格局。在此生活着的汉民族,或系世居于此的老户,或为外迁而来的移民,历史上诸多的因素使他们定居于此,逐渐地繁衍。为适应同心地区干旱少雨等自然条件,他们逐渐地形成了具有地域特色的居住、生产、生活之方式与习俗。由于特殊的地理环境、经济生活来源的单一,决定了同心汉族神灵崇拜的主要目的。为感谢这些能使天下风调雨顺、五谷丰登的神灵,同心汉民为他们建了众多的庙宇,构建了自己的宗教信仰圈。每年农历三四月份举行的庙会或朝山水会,这是村民与神灵交易的仪式与时机,庙会虽以求雨为主题,但对回族社区中汉民来说,它却强化了其民族意识,促进了民族内部的团结。干旱少雨,意味着以农业为主的人们生活不易,从而也影响民众的通婚地域,加之回汉民族之间的宗教文化差异,汉民的通婚圈很狭小。然而,宗教信仰文化的差异并没有阻碍民族关系的和谐发展,反而使回汉民族之间有更多的包容。同心县的回汉民族在长期的频繁交往及相处中,由于双方文化上的耳濡目染、潜移默化或自觉主动的相互吸收、相互接纳、相互影响,增进了民族间在宗教信仰、风俗习惯等方面的相互了解。正因为双方的相互了解,相互尊重,才使得该地区回汉民族关系能够得以和谐发展。