移民侵略是资本主义列强对外侵略扩张的重要手段，也是殖民国家统治和掠夺殖民地的主要形式，日本在对外扩张中同样推行了移民侵略政策。明治维新以后，日本极力推行“脱亚入欧”政策，在政治、经济、社会文化方面发生了彻底的变化，成为亚洲第一个帝国主义国家。日本是一个海洋性国家，具有强烈的扩张力。政府对国家人口政策和军事扩张政策都有长远的规划。甲午战争以后，日本陆军、海军则分别策划了“北进政策”、“南进政策”。日俄战争以后，日本继承了俄国在中国东北南部地区的所有权利，并以此为契机，开始推行向中国东北移民的侵略政策。“九·一八”事变以后，在关东军的策划和推动下，日本开始进行“武装移民”。1937年，日本开始向中国东北地区推行“百万户移民”。“百万户移民”是日本建立“大东亚共荣圈”的基础，其目的是确立以“大和民族”为“核心”的殖民统治，实现永久霸占东北，进而吞并整个中国的目标。 文章以马克思主义理论为指导，以文献资料为主，贯穿了实证研究的方法，在分析日本“满洲移民”的原因、政策的制定与实施及移民类型的基础上，论述了中国东北“满洲移民”的社会生活，以进一步揭示日本政府移民政策的侵略本质，增强对日本社会及日本人的了解。本文重点围绕以下几个问题进行探讨。 首先，论述“满洲移民”的管理与生活实态。日本政府为了顺利推行移民侵略政策，在移民过程中，不仅在日本国内建立了以拓务省为中心的移民机构，而且在中国东北地区建立了相应的移民管理机构——开拓总局。随着大规模移民政策的推行，日本在中国东北地区的移民机构也不断得到扩充，地方行政机构也陆续建立起来。这些移民相关机构主要管理着“满洲移民”的输送、移民村落的建设、贷款、安置、土地的掠夺和分配等各项移民相关事务，对推进“满洲移民”东北计划发挥了不可替代的作用，有力配合了日本政府移民侵略政策的推行。 其次，论述“满洲移民”在中国东北的经营方式。为了使“满洲移民”永久定居下来，日本政府非常重视移民在中国东北地区的经营方式。在日本政府和“满洲国”政府的支持下，这些农业移民侵占了中国农民的大量耕地。他们采取中国东北地区固有的农耕方法，耕种适合东北地区生长的农作物，从事农业生产。尽管日本政府制定了“农业经营四大方针”，提倡实行以使用改良农具为主的“改良农法”，但实际推行中由于多种因素的限制，最终没有实现。逐渐的“满洲移民”的农业经营形态由初期的共同经营转向个体经营，这种变化无疑是为了找到更加适合侵略的经济形态，以达到移民定居的目的。再次，论述“满洲移民”在中国东北地区的教育与宗教信仰问题。与日本政府的侵略政策密切相关，其行政权一直由日本政府掌管。原因在于，在教育方面，日本为了进一步扩充日本独特的教育精神，全力向学生灌输“侵略主义和国家主义”的思想，培养“忠君爱国”的殖民后继者。在宗教信仰方面，日本政府在推行大规模移民侵略之际，并没有忘记从思想上进行同化。其最重要的表现之一是在移民地区大量修建神社。神社是日本国民生活中不可缺少的重要组成部分。在移民地区修建神社是为了达到对移民的精神控制，与此同时“同化”中国人。神道思想本来只不过是日本古老的民族宗教，其自身并不具有法西斯主义的色彩，然而，在国家神道体制下的神道，其存在却与国家政策紧密联系在一起，发挥着美化、神化国家政治理论的作用。 最后，论述“满洲移民”中的女性问题。随着“二十年百万户移民计划”第二期的实施及“满蒙开拓青少年义勇军”的送出，移民的婚配问题成为日本政府考虑的重点。为此，政府特别制定了《满洲开拓女子拓殖事业对策要纲》，明确规定女子拓殖事业的重点是送出“开拓民”配偶。女性移民在增强移民稳定性、传播日本妇道、实现“民族协和”和解决“满洲移民”的衣食住等方面均发挥了重要作用。她们是日本向中国东北地区移民的重要组成部分，同样具有不可推卸的侵略责任。 总之，日本的“满洲移民”在国内受到国家政权的控制，在阶级上属于被统治者。移入到中国东北地区以后，他们则成为日本政府为实现政治、经济和军事目的的手段，当战争爆发时，立即成为“大东亚战争”的牺牲品，在阶级上仍然属于被统治者。然而，在中国，他们强占土地、房屋、劳动工具等，致使中国农民流离失所，生活无着。对中国农民而言，日本“满洲移民”则是民族性的、阶级性的统治者，是日本政府推行移民侵略政策的帮凶，“是日本统治东北的直接爪牙”。