本论文主要论述了南朝乐府民歌体制、内容、风格等自身问题及其与相关歌诗的关系。论文首先阐明了论文的论述主体——南朝乐府民歌的主题内容,即吴声歌、西曲歌、神弦歌。继而探讨了南朝乐府民歌被冠以“清商曲辞”的起因与流变,即主要为北方政权不熟悉南方乐制,从而引起误解,从北魏到北宋,“清商曲辞”逐渐成为南朝乐府民歌的代称。最后从楚地歌谣(主要是楚辞)的体制与风格出发,叙述了吴声歌、西曲歌对楚地歌风的承继。其次论述了南朝乐府民歌的体制与内容,从乐歌的题解记载与内容的差别,分析了南朝乐府民歌曲题与曲辞联系不够紧密的原因,即乐府民歌的音乐属性超越文本属性,使得本事随时间消亡。接着论述分析了南朝乐府民歌体制相关的一些特有名词,和送声最初与曲辞曲题联系密切,西曲歌基于实用性的考虑,从倚歌中分化出了舞曲。根据《乐府诗集》文本概括出了吴声歌诸概念。最后对南朝乐府民歌中的神弦歌进行了其他角度的推测,神弦歌中的部分民歌涉及到了山水位置的描述。再次,从南朝乐府民歌的风格与传播出发,首先叙述了从风格靡丽的民间诗风引出的乐府民歌三类内容的描写,即男女相思、都市商岸、征旅送别。接着对诗缘情提出时的社会背景进行分析,提出了陆机“诗缘情”说与南朝乐府民歌产生时期的社会背景趋同的观点。其次从南朝乐府民歌的功用出发,论述了南朝乐府民歌从民间娱情乐歌,辗转经历宋、齐、梁、陈四朝成为了宫廷乐歌的过程。最后则着眼于南朝乐府民歌与其相关诗歌的比较。首先对汉代相和歌进行了比较,论述了从叙事到抒情的汉魏六朝诗风的转变,提出了南朝乐府民歌乐器方面对汉相和歌的承继与舍弃。其次论述南朝乐府民歌与文人乐府的相互影响,分析了梁武帝《江南上云乐》对南朝乐府民歌的承继即主要继承了南朝乐府民歌的韵律及其动荡摇曳的风格。分析了《江南上云乐》的体制特征,指出了其注重押韵,使用顶真格,文人气息浓重的特点。接着从南朝文人仿作南朝乐府民歌的情况出发,分析了南朝乐府民歌在南朝的流播过程。最后分析了南朝乐府民歌对文人诗歌的影响,对永明体“四声八病”的提出有一定影响,也从风格方面深刻影响了宫体诗。