隐逸现象在中国文化史上占有重要的地位，它为士人提供了除出仕之外的另一种生活方式。隐逸是不断地发展变化的，在特定的历史阶段呈现出特定的面貌。进入到晋宋时期，各种各样的隐逸方式、隐逸理论都已经产生，隐逸文化逐渐成熟。这对晋宋时期的社会有很大的影响，客观上促进了人们对山水自然之美的认识、发现，为后来山水艺术的出现奠定了重要的基础。与之前的隐逸相比，晋宋隐逸呈现了新的风尚。作为隐逸之人的精神产物，山水艺术在晋宋之际大量出现，这势必会受到隐逸新风尚的深刻影响。本文旨在探讨隐逸与山水艺术的关系，拟从以下几个方面展开论述：首先，描述晋宋隐逸新风尚之“新”。与晋宋之前的隐逸相比，“新”的特征表现为为高士的名士化、朝隐的盛行、隐逸群体的出现。其次，叙述隐逸对山水审美意识的促进作用，山水审美意识的成熟是山水艺术在晋宋之际出现的前提和基础。山水诗创作与山水画、山水画论都受到隐逸新风尚的影响。本章将着重勾勒山水审美意识与山水诗、山水画与山水画论之间的错综复杂的关系。最后，对隐逸与山水艺术的承载者之一宗炳的三个问题进行论述。得出在晋宋隐逸新风尚的影响下，山水画论在一定程度上影响山水诗的创作的结论。晋宋隐逸新风尚使晋宋的山水艺术登上了历史的舞台。