“互联网~+”的发展压缩了时间和空间,不仅强化了经济交流,也使得文化混搭现象随处可见。文明的发展动力源于创新,而创新往往通过不同文化间的接触、混搭和互动产生。因此,一个发展的时代将是多种文化交流混搭的时代,考察文化混搭的心理效应极富实践意义。文化混搭指两个或两个以上不同群体文化元素在同一时空呈现。以往相关研究聚焦于个体对文化混搭物(产品)的态度,发现主要存在接纳与排斥两种反应。然而,文化混搭将不同群体文化元素杂糅交织在一起,可能涉及相关群体的心理过程,对群体关系产生一定影响。群体关系的最有效促进策略之一是群际接触。根据群际接触理论,群体成员具有群体代表性,因此与典型外群体成员的接触会促进个体对该外群体成员的积极态度进而泛化到整个外群体。这样的态度泛化可能也存于文化混搭接触中,因为文化符号与群体成员都是群体文化的重要载体,文化符号同样具有群体代表性,所以文化混搭是一种可能的间接群际接触形式。以往聚焦于群体成员的群际接触研究表明仅仅间接地观察内-外群体成员接触便足以通过“将他人纳入自我”降低对该外群体的偏见。与观察内-外群体成员接触一样,在文化混搭情境中,观察者能够清醒地知觉到这种“你中有我,我中有你”的文化融合状态是建立在内外群体文化之间的,可能会将相应外文化群体纳入本群体中并降低对内外群体界限的感知,从而提升心理融合水平。心理融合指个人或群体间相互接受、愿意和谐共处的心理准备状态。群体情境下,心理融合程度的高低反映了群体关系的优劣。心理融合程度高,个体更愿意认同、接纳外群体,对外群体持更高评价、更愿意与之相处。心理融合实际也是一种态度,包含关系认知、情感指向和行为意向三方面内容,但与以往群际态度研究所关注的偏见、刻板印象、歧视不同,它采用积极视角看待群体关系,对构建和谐社会具有重要实践意义。我们通过3个研究考察文化混搭与群体心理融合的关系及其可能的心理机制。研究1a通过半结构式访谈编制哥特曼式文化混搭经历量表。研究1 b通过文化混搭自陈量表测量彝族大学生的彝-藏文化混搭经历,发现彝-藏文化混搭经历越丰富,个体感觉与藏族的社会距离越近,对藏族的感觉也更加温暖,心理融合程度更高。研究2采用单因素被试间设计,将被试随机分为5组(彝-傣文化混搭组、彝-水文化混搭组、彝族文化组、傣族文化组、几何控制组),通过观看图片来操纵文化混搭进而检验文化混搭对心理融合的影响,结果发现,文化混搭能显著促进心理融合。相比于其他条件组,彝-傣文化混搭组彝族被试对傣族持有更积极的族群印象,并且感觉傣族更温暖。研究3改善了研究2的实验程序,并进一步探索文化混搭促进心理融合的内在机制。结果表明,联结感知中介了文化混搭对心理融合的影响。彝-傣文化混搭接触使彝族被试感受到与傣族更强的联结,进而促进了对傣族的心理融合水平。本研究表明文化混搭能显著促进群际心理融合,联结感知在其中起中介作用。研究把文化混搭的心理效应研究范围从文化混搭产品拓展到混搭中相应文化群体,为实践中群体关系管理提供了一定指导。此外,将群际接触理论从传统的成员接触扩展到一种新的间接接触——文化混搭,证明这种间接接触方式同样能够促进积极群际态度。