长期以来,饭圈都以其狂热追星、互撕谩骂等饭圈乱象而广为社会所诟病,但近年来部分饭圈在社会参与中呈现越来越积极的作用,比如饭圈抗疫。当代社会治理需要多方社会力量的广泛参与,饭圈抗疫不仅充分彰显了当代社会治理社会化,也增进了饭圈与其他社会群体之间的情感互动。由此,从社会参与的视角探讨饭圈抗疫中相关群体的情感演化路径,对正确引导饭圈在社会参与中发挥积极作用具有重要的理论和现实价值。仪式是人类文明的缩影。基于微观层面的互动仪式链理论,饭圈抗疫仪式中饭圈群体存在粉丝身份与国民身份双重情感的强弱转化。而从宏观层面的特纳仪式理论来看,饭圈抗疫仪式发生前后,社会情境经历了由结构化到反结构化到再结构化的先后转化。综合宏观与微观的双重视角,饭圈抗疫仪式中相关群体在不同的社会情境中有着不同的情感呈现。在结构化情境下,饭圈群体的情感能量主要表现为作为粉丝的情感,其与社会其他群体在情感上呈现出分离的状态;在反结构化情境下,抗疫仪式提升了饭圈群体的国民情感能量,其与社会其他群体经历了由情感状态的交融到情感状态的共享;到了再结构化情境下,经过抗疫仪式得以提升的国民情感能量与粉丝身份相结合,饭圈群体的情感得以重塑,诞生了全新的粉丝民族主义情感,但由于饭圈与社会其他群体间失去了抗疫这一共同关注的焦点,缺乏情感连带的基础,其情感也再次呈现分离的状态。综合来看,基于社会情境的转化,饭圈群体在抗疫仪式前后经历了情感上的双重演化,既有包括作为长期情感的情感能量演化,也有包括作为短期情感的情感状态演化。情感能量上饭圈经历了由粉丝情感到国民情感再到粉丝民族主义的情感演化过程,情感状态上饭圈经历了由分离到交融、共享到再分离的情感演化过程。