当今,随着国际化全球化的进程加快和东西方两种文化的对话与互动更加频繁化,文化研究已经发展成了一门重要学术研究领域,开始对英语研究、媒体、社会学及传播学产生重要影响。中国人受到几千年来传统伦理规范的束缚,又面临西方价值观念的冲击,在中西文化的冲撞中,处于一种压抑和寻求突围的状态。李安的电影正是捕捉了这一矛盾状态,而正因为他电影中对这些问题的关注以及深刻认识,他频频获奖。李安导演通过电影构筑一种中西方价值观共存的“想像世界”,在其中展现人的困境及其解决方式,这是贯穿李安电影的一条主线,他以东方式的柔情和思维方式,为人的困境寻求一种趋于和谐与平衡的结局,也形成了他的独特的镜象语言。在李安导演漫长的电影创作中,他的心灵成长可以分为三个阶段,即初期中西文化碰撞伴随的思想困惑让他思考并寻求身份；到之后的走出困惑,以西方人惯于接受的电影语言去探索并展现中西文化的杂糅；再到如今的成功颠覆西方电影,将中国文化揉入到西方语境中,重新展示中国文化。基于以上认识,本文从文化研究角度对李安导演的三部代表性作品《喜宴》、《卧虎藏龙》和《断背山》进行文本研究,以后殖民研究中的爱德华·赛义德的东方主义理论及霍米·巴巴的文化杂糅理论为基点,分析李安电影获得中西方一致认同的成功经验；并探究其如何在好莱坞文化背景及其商业体制下,模仿学习西方的标准,将民族“私语”融入到国际“公共话语”的语境之中,打破了“他者”的困惑,消解了主客体的纠葛,较为成功地完成文化身份的“自我”定位并且实现中国本土文化的转变和创新。