【摘 要】
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康有为是中国近代史上最具影响力的人物之一,他不仅仅发动并领导了著名的戊戌变法运动,推动了中国近代史的发展历程,其实他在思想、文学和艺术等方面也非常有建树。从某一种
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康有为是中国近代史上最具影响力的人物之一,他不仅仅发动并领导了著名的戊戌变法运动,推动了中国近代史的发展历程,其实他在思想、文学和艺术等方面也非常有建树。从某一种角度上来说,康有为的政治功绩掩盖了他在文化和艺术面的成就。纵观康有为的一生,不管是早年的修学著论还是变法后的流亡生活,都伴随着他对山水园林艺术的热衷,从广东的西樵山、广西桂林山水、苏州园林再到瑞典的北海草堂,他用不同的诗词记录了中国园林的隽秀,用游记抒发对西方园林的欣赏,用对居所的要求来实现他对园林艺术的理解。随着人们对康有为和戊戌变法运动研究的不断深入,与此相关历史的细节也逐渐进入视野,对康有为也慢慢有了更加全面的认识。作为用一生时间来见证思想文化碰撞交融的近代先进中国人,康有为是最早用世界的眼光来考量中国传统园林的先驱之一,早在1979年游访香港时,他便发出“览西人宫室之瑰丽,道路之整洁,巡捕之严密,乃始知西人治国有法度,不得以古旧之夷狄视之”的感慨。戊戌变法失败后,康有为经历了十六年的流亡生活,又以游记的方式叙述了在海外的见闻,对比以中国园林进行分析,并把积累的这些造园思想全部融入在他不同时期的居所中。结合康有为的诗词、游记以及不同时期的居所,可以尝试去研究和理解他在不同人生阶段对园林艺术不同的审美与要求,不仅可以让我们从一个新的角度去认识和了解他的作品,而且通过对其的作品和园林活动的分析,可以让我们更加深入的研究近代历史思想大融合进程中园林艺术思想的发展。
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