《西游记》作为中国四大名著之一,之所以闻名中外,受到广大读者的欢迎,不仅在于其瑰丽浪漫的故事情节,还在于其中蕴含的深刻的儒释道思想。在《西游记》流传的四百多年间,不少文人学者们都对其做了大量的点评和研究。其中关于《西游记》与道教关系的论文也有很多。《西游记》作为一部小说,寄托了作者的理想和抱负,其中蕴含的道教思想是要为作者想要表达的主旨服务的,因此必然与正统道教思想有些差异。本论文对《西游记》中的道教思想研究主要包括如下几个方面:第一,作者的最高社会理想与道教社会理想的同异,即对花果山的美好生活进行分析,并与道教的社会理想做比较;第二,作者理想的转变,即分析花果山理想破灭的原因,阐释西天取经的内涵。在封建统治之下,是不允许自由社会形态的存在的,所以花果山的理想注定不能实现,作者只能转而追寻其它的道路,但是作者受时代的局限,逃脱不了封建主义的桎梏,因此只能在封建主义之内,通过道教对佛教的借鉴与融合来寻求一条适合社会改革的新道路,即西天取经,但最后证明这条道路也是行不通的;第三,西天取经路上的磨难。首先分析了孙悟空自由观念的转变,孙悟空在西天取经的道路上逐渐改变了对自由的看法,接受了人间社会的仁义礼法,追寻到了另一种自由。然后是比较书中神仙妖魔与正统道教的同异,道教的神仙与妖魔即是善与恶的象征,但在《西游记》中这一点却不是一定的。最后阐述了西天取经的修道过程,西天取经即是行善济世的大功业,也是修心养性的问道之旅;第四,《西游记》中的修炼思想,即内丹修炼以及取经队伍与神仙妖魔所体现出的阴阳五行思想。孙悟空、猪八戒、沙和尚等人修炼的都是内丹功法,书中很多诗词术语都反映了内丹思想。取经队伍是暗合阴阳五行的,书中不止一次用金公、木母、黄婆等道教术语代指孙悟空、猪八戒、沙僧,但对唐僧和白龙马的属性却没有明确说明,可见书中的道教思想并不严谨。神仙与妖魔也都对应着五行阴阳属性,各自具有不同的功能。