明末清初才子佳人小说是古代人情小说的一个分支，是人情小说发展到相当阶段结出的一朵朵典雅骀荡的浪漫小花。在文学史上，它是纤弱的一环，又是不可或缺的一环，它实际上起着由《金瓶梅》到《红楼梦》嬗递演进的津梁作用。因此，明末清初才子佳人小说在人情小说中是一种值得注意的现象。但长期以来，才子佳人小说的研究相当薄弱。因此，笔者以《明末清初才子佳人小说研究》为题，从宏观和微观两方面对明末清初才子佳人小说的源流演变、爱情婚姻特质、佳人模式以及情节结构艺术等方面加以系统分析，并探讨了它与唐代爱情传奇、元代话本小说《娇红传》以及才子佳人小说的巅峰之作《红楼梦》的文学传承关系，力求对明末清初才子佳人小说有一个全面、客观、准确的把握。 论文主要由以下几个部分构成： 前言部分是对才子佳人小说类别名称的说明、才子佳人小说创作情况、自1934年以来关于明清才子佳人小说研究状况的简要介绍，以及笔者对明清才子佳人小说的综合论述。 第一部分是才子佳人小说源流论。文章沿着古代才子佳人小说在六朝爱情小说、唐代爱情传奇、元代话本小说和明清人情小说中的发展轨迹，就才子佳人小说的产生发展规律加以系统描述，从中勾勒出才子佳人的文学出场及其形象发展、才子佳人小说创作的套式，直至结构框架转化的简单脉络。 第二部分是才子佳人小说浪漫爱情论。文章将明清才子佳人小说的爱情特质放在明末清初哲学思潮变动的时代背景上加以观照，分析了才子佳人小说理想的爱情模式、“礼中反礼”的自主爱情追求以及自我制约的纯情表现。由此得出，才子佳人小说“色、才、情”三者合一的爱情模式，虽仍不脱古典的理性色彩和传统，但比前代小说“郎才女貌”的爱情观念有所发展。 第三部分是才子佳人小说理想婚姻论。文章认为，才子佳人小说与前代小说的爱情悲剧相比，在观念上实现了以爱情为基础的理想婚姻，这是才子佳人小说在爱情婚姻问题上所包含的具有永久价值的东西。但是，才子佳人小说以爱情为基础的理想婚姻是从理中讨得、“邀天”实现的，是出于作者理想化的心灵创造。作者的这种心灵理想尽管孱弱幼稚，它毕竟是人类迈向人性自由历程中的必经阶段，更应加倍怜惜，不可一笔扫倒。 第四部分是才子佳人小说佳人模式论。在明清才子佳人小说中，众多佳人纷纷 登场，在一个时期内被集中确立，她们被作者赋予了才色、情韵、胆识、贤智等 诸多质素。文章认为，这种佳人模式固然显示了男性文人在道德、文化、欲望和 情感上对女性的全面要求，但毕竟由于被赋予了不同于以往佳人“情色”模式的 新的质素——“才情”，而成为明清人情小说中一道引人瞩目的人文景观。 第五部分是才子佳人小说情节结构论。文章认为，才子佳人小说是特点最为鲜——明的一种形式主义文学样式，它的结构模式历来被人们归结为一见钟情、曲折离 散和终得团圆三部曲。这种情节结构承袭了前代戏剧爱情文本的老套，相比起来 无甚创新。但才子佳人小说在情节艺术构思上比前代有所发展，才与情构成了才 子佳人小说的主要内容与核心关目，才子佳人小说正是以才、情为主脑，展开情 节艺术构思。但也正由于作者构思情节的心思过重，导致人生思考和哲理认知的 贫乏，人物亦成为作者构思情节时呼来唤去的小道具。因此在通俗小说范畴内， 才子佳人小说还只能处于肤浅的、艺术上仍不成熟的畅销小说之列。直至《红楼 梦》的问世，才把才子佳人小说的创作推向了顶峰。