顾恺之不仅是我国第一位有作品传世的人物画家,也是我国第一位绘画理论家,他提出的“以形写神”理论,第一次将哲学中的形神关系论引入到绘画理论,标志着中国人物画由崇尚形似发展为注重神似。因此研究顾恺之的艺术思想对于中国传统绘画的继承与发展无疑具有一定的指导意义。本文从顾恺之所处的东晋清谈背景入手,探究清谈与顾恺之绘画思想的形成关系。通过对顾恺之艺术思想进行深入剖析,期望真正切入中国艺术精神的深处,对当今社会的艺术发展有所借鉴。本文研究的主要内容在如下几个方面:(1)顾恺之及其所处的清谈思想背景。顾恺之所生活的东晋正是清谈最为兴盛的时期,东晋士人呈现出独有的道、儒、释合流的哲学理念,清谈激发了东晋士人生命意识的自我觉醒,为艺术的独立营造了环境与条件。(2)道、儒、释三家哲学思想对顾恺之艺术思想的影响。通过顾恺之画论中所出现的道、儒、释三家思想用语,剖析道、儒、释三家思想对顾恺之艺术思想的深刻影响。(3)“迁想妙得”是顾恺之艺术心理学的体现。“迁想妙得”指基于生活体验之上的深思熟虑,它既反映了主观与客观的联系,又对画家提出了捕捉精髓的更高要求。正是在东晋清谈背景下,艺术家通过各方面反复观察对象,进行艺术想象,以得其传神之趣。(4)顾恺之绘画思想中的形神关系论。清谈的“言意之辩”,引发对“形”、“神”关系的思考,清谈品评人物时注重人物内在精神与外在形体之间的关系,为顾恺之“以形写神”艺术思想的产生奠定了基础。在绘画中,顾恺之注重对目睛的处理、人物与环境关系的刻画和对骨气的表现,其目的不仅在于描绘人物的外部形象,更注重追求内在的精神本质。(5)顾恺之绘画思想对当今画坛的借鉴意义。顾恺之艺术思想对当今中国画坛具有指导意义,对绘画启示巨大。在当今社会也应当首先继承传统道、儒、释之思想,将“以形写神”画理运用其中,创作出符合时代需求的作品,这才是后世之人学好国画之根本。顾恺之在中国艺术史上占有非常重要的地位,研究他的论文大多将其所处时代背景与其艺术思想相脱离,只介绍顾恺之的艺术特色。本文创新之处在于通过东晋清谈这个时代背景,探讨顾恺之艺术思想的形成基础。因此在还原顾恺之绘画思想的庐山真面目上,本文有诸多不同于前人的地方,在儒、道、释三家思想对顾恺之绘画思想的影响上,研究亦有所深入。