随着计算机科学技术的飞速发展,20世纪中期以来,虚拟实在技术逐渐兴起和发展,并正在掀起一场巨大的虚拟化浪潮,它广泛地渗透到人类生活的各个领域并极大也影响和改变我们的生活。作为时代精神之精华的马克思主义认识论也随着虚拟技术这一划时代的发现而“改变自己的形式”,孕育和催生了一种新的认识形态——虚拟认识。在虚拟认识中,人作为虚拟认识中真正的主体,借助于虚拟技术在虚拟环境中进行着一种与现实认识完全不同的认识活动,人们在虚拟认识中不断地突破物质的界限,从而来不断地超越现实,延伸、拓展和升华了自身的主体能力,全面提升了人的主体性。围绕这个主题,本文的主要内容包括:首先阐述了虚拟认识中的主体性的科学义涵;虚拟认识中主体性研究的物质依托;虚拟认识中主体性外显的内在机制,例如主体虚拟认识所特有的认知模式和过程等;还有虚拟认识的主客体系统的扩展;最后,反思了由于虚拟技术的异化而带来的主体性的困境。在整个行文过程中,主要采用了比较研究的方法,通过对于主体与虚拟认识主体、虚拟实在与网络空间、虚拟实在与现实世界、现实认识与虚拟认识机理等的比较来更好地考察虚拟认识中的主体性有关问题。从行文的总体上看,笔者采用了从抽象到具体的研究方法,通过各章节的相关论述,一步步地深入主题,从而达到对虚拟认识中的主体性的全面理解。纵观全文,我们知道人的发展与科学技术的发展是并驾齐驱的,当我们享受着科学技术带给我们的美妙的成果的时候,我们同时也承载着前人难以想象的沉重的技术代价。科学技术似乎也早已成为一个“是生还是死”的哈姆雷特式问题,当我们面对着由于虚拟技术的异化而带来的主体性的消解的时候,我们必须面向未来,切不可因噎废食,要扬长避短,在不断增强自身本质力量的同时,也要厘清虚实,在二者的共生互动中不断克服主体性的危机进而实现主体性的超越和解放。