在全球文化的“趋同”与地域文化符号化、表皮化的时代背景中,乡土建筑正在遭受蛮横的破坏,传统建筑文化被迫走向衰落和灭亡,如何做到“乡土建筑现代化,现代建筑地区化”,协调好保护与发展,成为了当代建筑师必须面对的问题。云南是一个多民族地区,拥有深厚的乡土建筑文化积淀,传统民居作为乡土建筑的重要“成员”,凝聚了先民的智慧与创造,具有独树一帜的地域特点和鲜明的民族性格,在当代仍然具有深入挖掘和研究探讨的价值。本文以建构理论为视角,通过对建构理论内涵和外延的分析,得出“材料——结构——技艺——场所”的建构层次关系。在此层次研究的基础上,首先对云南乡土建筑中的建构思想进行梳理,得出传统民居中普遍具有的建造逻辑和建构表现力。其次,以景迈傣族、元阳哈尼族传统民居为实例,结合走访调研和测绘资料,将传统民居的“自我营造”模式填充进建构理论的研究框架,深入挖掘传统民居物质本体所具有的建构逻辑和精神本体所具有的建构文化,进而强调传统民居在时代背景下的本质价值,为传统民居的现实存在意义提供理论支撑。再次,在建构学的研究层次上,结合民居发展的现实需求,提出传统民居的“原真性”保护原则以及新建民居的“解释性”更新原则,为传统民居的传承与发展提供新的视角。最后,通过景迈、元阳地区民居保护实践活动的亲身经历,思考当代建筑师在该过程中的角色定位及方法策略,探索由传统“自我营造”模式向当代“建筑师参与”模式转变下的良性发展道路。