乐府本是西汉时期由汉武帝设立的一个音乐机构,魏晋以后人们将此音乐机构所收集演唱的诗歌统称为汉乐府,于是乐府就由机构演变成一种带有音乐性的诗体名称。如今保存的汉乐府民歌题材广泛,有对男女之间谈情说爱的描写;有对孤儿、病妇、走投无路的汉子的描写;有对从军归家的老人,被抛弃的妇人、在外打工的兄弟们的描写等等,这一切就对后世的诗歌创作的文化母题、艺术手法、句式语用等都有极为深远的影响。乐府不仅具有极高的文学价值、审美价值,还蕴含了深刻的哲理和对生命价值的思考,对于工具性、人文性兼有的语文学科来说无疑是典范性篇目,因此,近代以来,中学语文教材中也一直保存着乐府中一些经典篇目,甚至还选入了新的篇目。本文第一部分对各个版本的中学语文教材中乐府篇目作了简要的梳理,强调了现在教材中对于乐府的重视,再分析什么是文体教学和教参对乐府的解读的不够全面,最后指出一线教师的教学设计和教学活动中存在的没有突出审美特征的问题;第二部分主要立足于乐府的文本,在和其他诗体的比较中阐述乐府的审美特点,例如叙事的铺陈和凝练、对话的敷衍、由长篇向短篇简化的原因、叙事后的说理和其造语特点等审美特征,为乐府的文体教学提供理论依据;第三部分则是根据乐府的审美特征和相关诗学理论结合教学实践,提出可供一线教师操作的教学建议,最后选取人教版初中课本中的长篇乐府《木兰诗》和人教版高中课本中的短篇乐府《拟行路难》来提出教学设想,如何在教学实施的过程中突出乐府独有的审美特征,并做到因体而教,力求能够对中学语文老师在进行乐府篇目的教学活动时提供参考和帮助。