范晞文的《对床夜语》，共五卷，以谈论作家作品为主，是一部非常有理论价值的诗话之作。但是与范晞文的《对床夜语》在诗学上取得成绩相比较，学界对范晞文的关注度非常低，对《对床夜语》的研究广度和深度还远远不够。本文主要从范晞文其人其文、《对床夜语》文本内容、《对床夜语》论诗方法、《对床夜语》诗学思想等五个方面入手，试图对《对床夜语》的诗学思想进行全面地梳理和阐发，并力求将其还原至当时的学术文化大背景中，深入挖掘《对床夜语》内涵。　　 全文共由五部分组成。　　 “引言”部分，对《对床夜语》研究意义、研究现状、研究方法进行了简要的梳理和概括。　　 第一章，考察《对床夜语》的作者范晞文的生平、著作情况。还重点梳理了《对床夜语》流传、版本以及《对床夜语》主要内容。　　 第二章，探讨《对床夜语》论诗方法，对《对床夜语》所使用的“比较分析”、“以意逆志”、“品评”等论诗方法作了分析。　　 第三章，从儒家诗教观、情景说、诗气论、诗艺论等四个方面系统考察了《对床夜语》诗学观。范晞文基本上继承了汉儒主张的儒家诗教观，在艺术表达更加注重委婉曲折，但是由于他本人艺术眼界和追求阔大，其诗论不自觉地脱离诗教的藩篱。他将“情景”放到诗歌句法中进行了细微的分析，第一次提出了“情景兼融”，进一步深化了“情景说”。进一步丰富了诗气说，在“诗艺”方面进一步深化了“用事论”、“炼字论”、“句法论”　　 结论，范晞文《对床夜语》是一部有自己论诗方法和诗学思想的诗话。论诗从注重诗歌艺术特点出发，较为客观。