白先勇成长于传统文化的濡染之中,同时又深受“西方影响”,多元的文化场域使他对中国文化的命运有着独特的思考,这些思考体现在他的小说创作中,所以他的文本创作有很大的阐释空间。以“文化磨合”论为指导,可以通过考察白先勇的文化认同进而审视其文化策略,并以文学文本为具体个案考察其文化策略的实践。不管是宏观文化层面,还是微观文学层面,都彰显着白先勇在多元文化质素的磨合中,对中国文化复兴和文化创造的深刻考量。在对其小说创作的整体观照中,他的文化思考逻辑逐渐清晰明朗。他意识到中国文化在“西方影响”下,其“内在传统”从未真正缺失,因而如何在“西方影响”下探索与实践中国文化传统,是他试图解决的核心问题。经过一番艰难的探索与挣扎,最终白先勇在中西文化、传统与现代之间的努力磨合中确立了传统为体,现代为用的文化大原则。本论文分为绪论、第一章、第二章、第三章和结语五部分。绪论分为三部分。首先梳理了白先勇研究概况;然后通过对“文化磨合”理论的解读指明白先勇小说作品的磨合可能;最后阐明以“文化磨合”的视角对白先勇小说进行研究的意义,也即这个视角能寻求到的突破。第一章,多元文化心理的磨合。本章旨在探明白先勇的主体生长过程和文化心理建构,主要从三个方面展开论述。第一,白先勇的个人成长经历奠定了其思想底蕴。幼年患病使他悲观敏感,在这期间建立了他对传统文化的深切认同。台大时期在欧风美雨的冲击下他倾向于现代主义,赴美留学时期则让他在异质文化中得以重新审视传统文化,最终在心理和精神层面的磨合中,形成了现代主义与传统文化相结合的思想与情感底蕴。第二,同性性向使得白先勇主动思考自我认同问题,他在对传统的反叛中建构起了与现代性的对话交流,并力图实现自我认同客体的动态发展。在反省传统的基础上,他将自我认同引向对主体生存状况的重视层面。至此,主体的多重文化身份得以建立,主体表现出了坚持传统价值以及实现个人价值的双重诉求。第三,白先勇在广义的宗教思想与存在主义的磨合中形成悲天悯人的生命观。他在广义的宗教式体验中形成对生命的感性认知,而在存在主义的影响下,他将对生命的感性体验提升到了理性层面。这两种思想体系的磨合最终造就白先勇悲天悯人的生命观。第二章,小说中“文化中国”的磨合。白先勇的小说创作体现了他在文化磨合中不断调整的文化策略。在《台北人》等早期作品中,他以人物为寄托书写着自己的文化忧患。他发现,在传统与现代的磨合中历史感逐渐丧失,这意味着中国文化面临失根的危机。《纽约客》等作品蕴含着丰富的文化思考,首先他认识到传统文化作为中国的根绝不可抛弃,其次异质文化的冲击让他意识到,传统文化在现代化进程中存在劣根性,因而他积极寻找着能让传统文化焕发生机的新路径。后期以《孽子》等为代表的作品则彰显着他在中国传统文化与西方现代价值体系中寻找共通点,经由共通点试图实现传统文化的现代转型。他积极从传统文化中探寻文化多元开放的理据,同时又把西方现代价值体系和自由理性的精神融入传统文化,在中西文化磨合中他逐渐确立了“将传统融入现代,以现代检视传统”,也即传统为体,现代为用的文化创造实践准则。至此,动态磨合的“文化中国”观得以成型,白先勇在理论和实践层面都建立起以中华文化为本位,以实现中华文明的复兴和统一为目的的文化价值取向。第三章,小说艺术的磨合。本章主要从文化思潮中考察文艺嬗变,主要从白先勇的文艺观、小说技巧和跨文体写作三个方面展开。首先,白先勇成长于左翼乡土文学思潮、右翼自由主义文学思潮和现代主义文学思潮的相互激荡之时,在这样的文化场域中他兼容并蓄,在形式与内容、乡土与现代、传统与现代的磨合中确立起了“和而不同”的文艺观。其次,他的文艺观在小说艺术中得到具体呈现。在创作中他继承了古典文学的历史感,并借鉴西方现代文学理论和技巧。古典与现代的磨合体现在将古典文学中常用的“以戏点题”与西方意识流结合、重视意象的象征与隐喻作用、将来自传统美学的对比手法与意蕴丰富的反讽结合起来等方面。在文学理论方面,存在主义对个体价值的重视以及现代时间意识在文中得到彰显。此外他自觉地进行文体互渗的实践,使文本呈现出散文小说化与小说散文化的特点。白先勇小说艺术的磨合路径与其文化价值取向相契合,整体表现为古典为体,现代为用的特征。可以看出,小说创作是其文化策略的首次实践。结语,白先勇的主体生成过程和文学创作中都贯穿着一条力图实现中国文化复兴的线索,在中西文化、传统与现代之间的努力磨合中他有着明确的中华文化本位意识,并寻找着一条中国文化重建的道路。研究其文化理论与文化实践的确立过程对今后中国文化的发展命运无疑有着极大意义。