“绿色奥运、人文奥运、科技奥运”是2008北京奥运会的理念,我们如何利用奥运契机更好地提升广大体育参与者的道德水平和人文素养,已成为全国上下关心、研究的核心。体育道德是道德体系中不可缺少的内容,是精神文明建设的重要方面,不仅直接影响到体育事业的健康发展,还会对社会的稳定与进步起着不可忽视的作用。近年来,由于受商业化、职业化等功利主义思想的影响,竞技体育的道德规范发生了嬗变,出现了竞技体育的异化和弱化现象,使竞技体育违背了奥林匹克“公平、公正、公开”的原则,偏离了奧林匹克“更高、更快、更强”精神追求目标,影响了体育事业的正常运行,如果不加以重视和改变,其结果必然会背离体育的本质,阻碍体育事业的可持续性发展。因此,加强体育道德建设,是历史的要求、时代的召唤。儒家伦理思想是中国传统伦理思想的主体,其倡导“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”,对中华文明乃至世界文明都产生了巨大而又深远的影响。儒家伦理追求的是以“仁”为核心,以“礼”为基础的礼仪规范和道德修养,提倡”中庸”之道,主要目的是提高自身修养和完善人格。在加强体育道德建设的今天,批判的继承和发扬儒家伦理精神,遏制当今竞技体育中出现的道德失范现象,具有非常重要的意义。本研究通过对儒家伦理思想的挖掘整理,从中提取道德精华部分,结合现代竞技体育中出现的道德失范现象,着重研究儒家伦理对竞技体育道德建设的作用。本文主要研究思路如下:一、通过大量儒家思想方面的文献,分析儒家思想的产生、发展与深化,阐明儒家思想的主要特点和现实意义。二、通过大量竞技体育方面的资料,分析竞技体育的本质和特点,阐述竞技体育道德的失范现象以及引起竞技体育道德失范的原因。三、通过整理文献,从儒家思想中找出与竞技体育道德相结合的伦理思想,阐述儒家精髓在竞技体育道德失范中的建设价值。文章以儒家伦理与竞技体育道德为研究对象,运用文献资料法、系统分析法、比较研究法和专家访谈法,从儒家伦理道德的角度出发,对现代竞技体育中出现的道德失范问题进行剖析,得出如下结论:1.儒家“仁爱”思想是以人为本,以“爱人、利人”为人际纽带的“泛爱众”思想,与竞技运动中所倡导的尊重自己、尊重对手、尊重裁判、尊重观众的价值落脚点一致。通过体育运动达到修身养性,强身健体,增进友谊,发展世界文明,建立和平的国际社会,是竞技体育运动的终极目标和最后归宿。2.儒家“重义轻利”的思想并非用“义”来否定和取代“利”,而是见“利”时,不能忘掉“义”,从而用“义”来克制“利”,达到“君子爱财取之有道”,符合“义利”统一的价值标准,与现代竞技体育的宗旨不谋而合。3.儒家“礼理”思想中“克己复礼”思想在竞技体育道德中起着行为规范作用,对参与者的功利思想有着重要的行为规范功效。4.儒家“中庸”思想在竞技运动中具有倡导公平竞争原则,教育竞技运动中的参与者和观赏者的精神,是实现“竞技”与“和谐”辨证统一的有效途径。