马克思的社会公正观是建立在历史唯物主义的基础之上的,马克思认为社会公正的实现是一个历史过程,必须在具体的社会历史当中考察。本文主要基于《哥达纲领批判》文本论述马克思的社会公正观。在《哥达纲领批判》中,马克思批判了拉萨尔主义的社会公正观,拉萨尔主义主张通过废除工资制度连同铁的工资规律,依靠国家帮助建立生产合作社,建立自由国家的途径实现社会公正。马克思对此进行了批驳,认为这不是给工人开的救世良方,不但不能使工人改变贫困的状况,反而将工人沦为统治阶级的附庸。在《哥达纲领批判》中,马克思深刻地揭露了资本主义不公正的社会现实,指出资本主义的生产方式是社会不公正的根源,劳动资料为土地所有者与资本家所垄断,“平等的权利”仍然是资产阶级的权利。马克思认为社会公正的实质是促进人与人之间利益的公平、公正,给每个人提供公平、公正的发展机会,实现“各尽所能,按需分配”。其实现途径主要有:生产力的高度发展是实现社会公正的前提,社会制度合理是实现社会公正的基础,消灭私有制和阶级是实现社会公正的重要途径,无产阶级专政是过渡时期实现社会公正的必由之路。社会公正问题是当前我国亟待解决的社会问题,它关系着国家的稳定与每个人的发展。每个成员都是社会的一份子,社会就要保障每个成员都有公平、公正的发展机会。为此,要坚持马克思社会公正观的价值导向,注重经济发展过程中的公正,加强与完善社会制度建设,营造公正、和谐的社会环境。