南宋中期以来诗集数量明显增加,出现了“人各有集,集各有诗”的现象,及至晚宋,以诗集求序之风盛行,这种大规模士人群体的干谒活动成为当时文学生态的一种显现。作为连接诗与文的特殊文体,诗集序承载了诸多的诗学观念与文学活动,同时也记载了不少文人间的交游互动,是考察社会文化的重要文献资料。本文以晚宋近三百篇诗集序作为研究对象,旨在还原诗集序的写作语境,对当时的文学生态有更为深入的了解。晚宋时期的文学生态呈现出以下三个方面特征,这构成了诗集序写作的背景。第一,诗歌在士人学养中的地位降低,实用价值反而愈发凸显;第二,诗歌创作的主体不再是纯粹的“诗人”,而是身份来源多样化的江湖士人;第三,士人阶层的分化以及生活方式的改变进一步导致了士风、诗道的复杂化。在此背景相应,诗集序的写作内容也发生了变化,与前代相比,晚宋诗集序更侧重写序缘由及诗集作者,而对作品本身和诗学见解的阐释力度较弱。从现存诗集序提供的信息来看,诗集作者的身份涵盖了官员、僧人、道士以及江湖士人群体,他们凭借与作序者之间存在的友人、亲缘、地缘、学缘等等关系提出了作序请求。求序的具体方式受关系亲疏的影响,朋友之间往往当面或通过书信传达意愿,这是一种常规的士人交往形式。而当面干谒、经人介绍的求序方式,则往往与更为功利的目的相联系。另外,子孙后嗣为先祖诗集求序的现象比较特殊,大多出于孝道观念与家族荣誉的因素。总体来看,求序的目的大致即追求诗名不朽与谋求交际资本两类,因其系于名利,也就出现了多次求序以及向多人求序的现象。尽管这些现象渊源有自,并非兴起于晚宋,但只有到此时期才成为风气性行为,被时人作为一严重问题痛加针砭。从诗集序写作之后的传播与评价来看,以士大夫阶层为主体的作序者,或是自发写序,或是应求作序。在“文以叙传”的社会认同下,诗集序对于推动诗集的传播起到了重要作用。关于求序作序行为,诗集序中既有对干谒之风的批判,更有对求序者的不满,也有对作序者的告诫,而以前两者为重。总之,对晚宋诗集序写作过程的考察,涉及到诗集作者、求序者、写序者、阅读者等内在交错的文化主体,通过他们的互动挖掘出文本之外的社会现象和文化内涵,使其成为探究晚宋文学生态新的切入点,同时也为晚宋文学及文化研究提供一个新的视角。