盛唐文人出于种种原因、不同心态选择了隐居终南山。王维的一生和终南山结下不解之缘。对儒释道的兼收并蓄和圆融通用,使王维形成了自身特有的隐逸思想,既有着关注黎民百姓、济世忧民的儒家情怀,又有着冲和恬淡、闲适自在的佛道思想。这种具有特质的隐逸思想蕴含着深厚丰富的审美意识,主要体现在三个方面:自然审美意识、宗教审美意识、社会审美意识。王维的山水情怀倾注在表现自然美的艺术创造中,所写山水形象具有画的直观性,富有诗的意境,诗画结合,深入地表现了自然美,既体现了主体的审美体验和哲学思考,又呈现了大自然的空灵幽静之美。王维观照山水获得的不仅仅是心灵的愉悦,更是形成一种山水人格,人与山水融为一体,主体与外物达到了高度的和谐统一和真正的平等默契。儒释道三家思想在王维身上得到了几乎难分彼此的整合交融,形成了诗人宽广深厚圆融丰富的哲学理念。无论是隐是仕,始终是以儒为体,庄禅思想只是安顿心灵的避难所,体现为一种以儒为体,庄禅为用的哲学思想。他深刻地把握了庄禅思想的精髓,以庄说禅、参禅悟道,在虚静的生活状态下,将禅宗的宗教体验转化为审美体验,表达了对“心物融合”审美境界的不懈追求。就个体性审视而言,王维的一生都在自觉修炼内在的道德品格,不断加强内在的道德修养,努力实现儒家君子人格理想。从社会性来观照,王维一生都在自觉践行儒家的仁政理想,尽管他的政治理想和实际的政治运行有一定的距离。他以温和正直的性格面对仕途坎坷,追求内心的和谐和以中和为目的的价值取向。浮躁已成为当下中国“国民性批判”中最频繁的词汇。寂静的终南山也变得越来越喧嚣。我们这个时代收获的是科技,失落的是文化。收获的是物质,失落的是精神。当代人出现了“精神危机”,人类需要找回自己的精神家园,而王维的隐逸思想及所蕴含的审美意识对我们追求德性、内心宁静和诗意栖居无疑有着重要的启示。