20世纪以来，生态环境的毁坏成为人类所面临的一个日益严峻的世界性难题，环境正义问题也随之成为学界热议的焦点之一。学界对其的研究视角，也从单一的人与自然的关系探究，发展到社会正义与环境保护的二者结合。美国学者温茨是其中的重要代表人物之一，他采用罗尔斯“反思平衡”的论证方法，在假设“人类具有理性判断能力与感知正义能力”的前提下，将财产权、人权、动物权、效用、功利等多个影响正义的相关因素，在不同的环境事务中予以检验。本论文跟随这种检验方式，探究相关正义理论及原则在处理具体环境事务时，所出现的漏洞并加以审视借此认知环境问题的产生原因与解决之道。温茨将环境正义理论的实质看作为分配正义，将研究重心放置于当环境资源稀缺与环境负担过重之间出现不平衡时，选择何种分配方式最为合理的问题。通过探讨相关正义理论及其它理论中的相关正义原则，对解决具体环境事务后所得出的优劣，采取同心圆的数学框架结构加以融汇整合，并以亲疏远近的人际关系为参考，建构出同心圆结构的环境正义理论。此理论具有多元性，同时也附带有多元理论的普遍难题，缺乏一种合理可靠的实践操作性。但不可否认，其建构融合各理论的方法过程值得深究。结合已有环境问题，当代环境问题需要实践解决、历史环境问题需要反思检讨、未来环境问题需要可持续发展，这三者间的全面考察与分析，成为重新审视环境正义理论价值的前提。温茨同心圆理论在不强加特定制度的情况下，所给出的某种默认秩序。虽然从某些角度出发，会缺乏一种合理可靠的实践操作性，但就如温茨本人所言，他建构同心圆理论的初衷不在于为大家提供一个具体的答案，而在于为大家提供一种反思众多环境正义问题的思维与路径。理论建构还将环境正义的适用对象范围从人类扩大到非人类的存在物，很好的将环境中的无感知对象融入进与人的责任义务，以此提升个人对环境的义务观念，最终实现自然与社会的整体和谐。