十一届三中全会特别是九十年代以来，我国经济的市场化转型与开放在推动国家经济社会发展取得巨大成就，民生得以显著改善的同时，传统的道德价值体系亦受到经济理性的较大冲击，加之西方资本主义不良思潮的传入和本国封建主义思想残余的沉渣泛起，一时导致社会上拜金主义、享乐主义、实用主义蔚然成风，而伦理道德的调控和规范作用日渐式微，信奉“道德无用论”的大有人在，物质、金钱、权力在满足人的合理需求的同时，其对于人性的扭曲亦日益凸显。新时期，经济社会的可持续发展与转型升级不仅要求国人要掌握关于改造物质世界的技术与方法的科学文化知识，而且更为迫切地要求人们具备较高的人文道德素养，塑造和谐、健康的理想人格，以更好认识与改造世界，从而实现个体物质层面与精神层面双赢，进而造福全人类。在此，孔子的自我道德修养理论对于健全个体道德人格的意义就不言而喻了。　　本文试图用辩证的、唯物的观点分析和梳理孔子自我道德修养理论,以孔子的自我道德修养观与当代个体道德修养的联系为切入点，引申其对当代个体道德修养乃至构建和谐社会秩序的意义，希望能对今人开展自我道德修养有所触动，增强今人自我道德修养的自觉性，并为其提供修养方法和路径的参考，进而希望能对化解目前人类道德危机有所帮助。