荀子名况字卿,又称孙卿,战国末期的赵国人,于诸子中较为晚出。他融汇各家学说思想,作多方面总结性的思考判断。由于他曾在齐国都的稷下学宫担任老师,并被学生称赞为老师中的老师,因此可以判断,荀子具有丰厚的文学修养和学识判断。因此荀子学说,在诸子当中,最为蕴藉厚重,他的文章也因此具有浓厚的学者之风。从学者之风入手,可以更深入地把握荀子之文的风格特点和他在先秦诸子中独特的魅力与对后世的影响。全文除绪论与结语外,共分为四章。第一章荀子的学者特质荀子不但学问精深,遍及各个领域,在教育、哲学和政治领域的成就更是堪称专家。在教育方面,荀子提出自己独特的教育观和学习观,他的教育思想对后世产生了深远的影响;在哲学方面,荀子作为古代朴素唯物主义的杰出代表,对于自然、人性和礼法都有自己独到的认识,反映了先秦时期人们对于自然和社会的思考,也为天人关系的探究和礼法的传承做出了不可磨灭的贡献;在政治方面,荀子继承了儒家积极入世的人生态度,对如何治理好国家提出了自己的见识和主张,都具有开创性和操作性,后世的封建政治制度,也多是沿袭荀子的理论建构,故而谭嗣同在《仁学》中说:“两千年之学,荀学也。”第二章《荀子》语言的锤炼刘勰在《文心雕龙》中曾评价荀子的文章“理懿而辞雅”,将荀子的说理散文与气势浩然文风陡峻的孟文相对比,并认为二者的文章同是先秦时期享有盛誉的儒学典籍,说理涵蕴丰厚,文辞典雅恰当,语句凝练整饬,语言风格生动多变,运用多种创作技巧。由此可以看出,荀子散文是经传雅言,学者文章,具有很高的学术研究价值和文学鉴赏价值。第三章《荀子》论证的谨严作为先秦极具理性思辨且集百家思想之大成的大儒荀子,其文章的论证周密谨严,论据详尽,论证方法多样,同时在谋篇布局上也有自己独特的方式。《荀子》的议论散文,不是零散缀合的片言只语,而大多是立意统一、浑然成体的完整篇章。不但结构周密,概括全面,论证谨严,而且体制宏富,气势磅礴。本章将从荀子文章入手,通过书中论证的手段方式、篇章结构的完整连贯以及论说形式的巧妙,来具体分析荀子论证谨严的特征在书中的体现。第四章《荀子》文艺思想的融合性荀子作为儒家思想的推崇者,重视对儒家经典《诗》的继承,发展了儒家礼乐思想,为儒家学说的弘扬做出了重要贡献。在继承儒家学说的同时,善于吸收法家的法治思想和道家朴素唯物的自然观。在文学创作上,吸收民间文学的创作形式,融合南北文化,创作了独具特色的纯文学作品《成相》和《赋》。同时,《荀子》一书中所承载的浑厚的学者之风、鲜明的论辩之风以及讽刺之风,也是荀子文艺思想的重要特点,值得我们对此进行研究。