“兴观群怨”是孔子诗学思想的核心之一。“兴观群怨”自孔子提出以来,从古至今,对其都有不同的解释和阐说。汉郑玄和孔安国所注,奠定了后辈学人对“兴观群怨”偏重于政治美刺功能的理解。南宋朱熹虽在一定程度上,从《诗经》文本出发,揭示了“兴观群怨”的深层内涵,并将“兴观群怨”的出发点和落脚点由政治重新转换为生命个体,但并未从根本上使“兴观群怨”脱离政治的窠臼。明末清初的王夫之看到了“兴观群怨”四者之间整体合一而又各有偏重的实质,指出了其巨大的包容性和涵盖性,为后人进一步深入理解“兴观群怨”拓宽了视野。近二十年来人们纷纷从美学、混沌学等角度展开探讨和研究,尤其是新出土的帛书《易传》、《性自命出》、《孔子诗论》的发现,也将对孔子诗学理论研究引向“天人合一”的思想背景。本文以孔子诗学思想中的“兴观群怨”说为主要内容,在以上相关主题研究的启示下,从孔子的儒者身份、孔子的天人思想、孔子的情性观念、孔子以天道为归依的思想体系四个方面探讨了孔子思想中存在的深刻的“天人合一”观念,并在天人视野这一宏大的背景下,对“兴观群怨”的内涵进行新的阐释。