本文试图从现代性视野出发,对马克思哲学的自由观进行深入的反思和探讨。“自由”是马克思哲学的核心范畴之一,也是马克思最富当代价值的理论内涵之一。对之进行专门的研究,具有重要的理论意义和现实价值。“自由”问题是随着传统社会的终结与现代社会的兴起而凸显出来的,它与现代性的“主体性”原则的确立相辅相成。“理性的自由”、“个人的独立性”、“人的潜能及其实现”构成了现代性自由观的基本内涵,而主体形而上学构成了其哲学基础。现代性自由观在历史发展过程中,经历了物化自由观、目的论自由观、理性自由观等种种形态,而其中,康德与黑格尔的自由观占有十分特殊而重要的地位。康德在哲学史上第一个系统的、以一种先验哲学的方式论证了人的自由,为确立自由的独立价值做出了杰出的贡献。但是,由于他对人的抽象的理解和抽象的主体主义原则和形式主义弊端,导致其自由观包含着深刻的困境。黑格尔对康德的自由观进行了深入的批判性反思,他以辩证法作为思想武器,确立了以精神运动为基础的理性自由观,有力地克服了康德自由观的抽象性。但黑格尔的自由观由于以精神活动作为其基础,具有强烈的思辨色彩和神秘主义倾向。因此他所理解的自由并不是现实的人的自由,所理解的人的自由的历史实现也不是现实的人的自由的历史实现。马克思哲学立足于人的实践活动,把自由理解为人在现实历史上中的自我实现过程,它所理解的自由是具体的、现实的、历史性的自由,它扬弃了现代性自由观的抽象性与独断性,克服了康德和黑格尔自由观所包含的思想困境,为我们确立起了一种在今天仍然具有深刻启示性的自由观。