威廉·戈尔丁是第二次世界大战后英国文学史上最具影响力的作家之一。他于1983年被授予诺贝尔文学奖。他的《蝇王》因反映了复杂善变的人性，不但受到了众多读者的喜爱，也备受国内外学者关注。自1954年《蝇王》出版以来，许多国内外学者从不同角度对其进行了分析和评论，本论文从神话原型批评的角度对《蝇王》进行重新阐释，以期更深刻的理解该小说的内涵。　　该论文分为引言、主体部分和结论三个部分。　　引言部分首先论述了威廉·戈尔丁生平经历及其文学生涯，并试从其经历中寻找对其创作《蝇王》颇具影响的事件。接着是对神话原型批评理论的介绍。原型批评是二十世纪五六十年代流行于西方文论界的主要文学批评流派之一。该理论有两个思想来源：英国人类学家詹姆斯·弗雷泽的人类学理论和瑞士心理学家卡尔·荣格的精神分析学。在此基础上由该理论的主要创始人弗莱发展而成的。此外，还有针对性地介绍了这三个代表人物对原型批评理论的特殊贡献。其中，弗莱的原型理论是重中之重，而文学原型又是他的原型批评理论的核心。原型批评的宗旨在于探索文学作品中某些反复出现的意象的由来已久的原始意义以及它们是如何保存在文学经验之中的。因此，运用原型批评理论对文学作品进行分析和研究就是通过原型去挖掘作品中的人物、意象等的象征意义。《蝇王》中的人物、意象等是西方神话或圣经原型的置换变形，因此可用此理论进行阐释。　　论文主体部分的第一章是原型人物分析。三个主要人物中的拉尔夫和杰克是希腊神话中日神和酒神的置换变形，而另一个主要人物西蒙的原型则是圣经中的基督。通过对这些主要人物及其原型的对比分析更深刻地解读了这三个人物形象。第二章是对原型意象的解析。通过作品中水、火、伊甸园等意象的解读加深了对《蝇王》中意象及其作用的理解。　　本文最后得出的尝试性结论是：戈尔丁借用古希腊神话原型和圣经原型创造了一个“现代神话”，反映了二十世纪这个文化断裂时代人类精神的沉沦与泯灭，并指出了现代文明的尴尬境地。因此，对《蝇王》从神话原型的角度进行阐释，有助于挖掘该作品中的更丰富的内涵，也有助于人类对自身的深刻反思。